那天，亮子去经常买东西的小店，忽然眼前一亮，店里新来了一个小靓妹，看着蛮清纯的，这绝对是自己的菜，亮子经过一番打听，才知道这小妞叫小文，不过二十岁而已，是刚刚从农村来的，怪不得那么单纯，一定好哄。亮子就上了心，每次都要有事没事的和她攀谈几句，好加深印象，似乎这妹子不太喜欢理人啊!亮子直皱眉头，每次都只能看着人家曼妙的身姿，独自想入非非。

自从这小妞出现，亮子就整日失眠，已经是下半夜两点钟了，亮子还在屋子里来回踱着步子，忽然他注意到对面楼的房间里亮着灯，他隐约看到一个身影在晃动，仔细一看，亮子不禁大喜过望，原来那个清纯小妹就住在自己的对面

第二天，亮子就迫不及待的买了一个望远镜，以便于每日可以偷窥对面的情景，看那迷人的身段，简直是让人流连忘返，亮子夜夜都是春梦盎然，浮想联翩。

不过，亮子心里也犯嘀咕，这个小文怎么看都有些不对劲，上次自己去药店买药遇到她，她就目光呆滞的买了一堆药，并且没有钱付账，还是自己帮她掏的钱。正想着，门铃突然响了，透过猫眼，亮子欣喜若狂，他赶忙开门把小文迎了进来，心想，这么晚了，这小妞是自己送货上门啊!

亮子还不知该如何下手呢!小文就扑到了他的身上，紧紧的搂着他，在他的耳边轻轻的喊着他的名字，亮子心跳加速，原来，这个妹子平时装深沉，竟然这么火辣，他也顾不了那么多了，狠狠的吻着小文的脖子，而小文却只一直喊着他的名字，亮子，亮子，叫的他有些心惊肉跳的。

这声音好诡异，越听越像另一个女人，这时，亮子才注意到小文有些不对劲，她的眼睛瞪得异常的大，呆楞楞的，突然小文死死的掐住他的脖子，亮子死命挣扎，将小文推倒在地，吓得落荒而逃。

第二天，战战兢兢的亮子在朋友的陪伴下回到家里，发现小文直挺挺的躺在地上，平时柔柔若若的小姑娘，现在却重的几个人都抬不动。其中，一个年长的朋友，找了一个认识的出马仙来，原来是小文在一天走夜路的时候，走到了十字路口，被惨死的阿彩上了身，亮子以前跟阿彩好过，可她是个夜场女郎，亮子也只是玩玩而已，玩腻了，阿彩的钱也被亮子花的差不多了，亮子就狠心的把阿彩给甩了。

但亮子并不知道就在他们分开的当天夜里，阿彩失踪了，大家以为阿彩是因为伤心去了别的地方，因为夜场的流动也蛮大的，而实际上，是阿彩喝多了酒被出租车司机起了色心，残忍伤害。应该是阿彩对亮子又爱又恨，才会附身到小文身上，来找亮子吧!后来听说，自打这以后，亮子就病了，不得不回了老家。

神奇的湘西赶尸 据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，不论尸体数量有多少，都由他一人赶。这和香港电影演的一样。说赶尸不如说领，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。

赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢?

为什么会有赶尸的行业存在呢?因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。

死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深。但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。

这还算是有科学根据的，当地还有说法认为是赶尸的巫师使用了猫，猫对于尸体来说就象磁铁，容易吸起来，让其蹦蹦跳跳。听来却觉得不大可信，一个尸体的重量少说有九十斤，翻山越领的，猫那有那么多能量，就算没有磨察的损耗，猫本身又能贮存多少能量呢?

东南亚最邪秘术之一：蛊术 湘西的蛊术和泰国的降头术被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。 和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。

蛊在湘西地区俗称草鬼，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为草鬼婆。所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，但却根深蒂固的留在人心。

苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人(蛊主)进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。

其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。