家住济源的人，或者说嫁到济源的人，尤其是济源本地人，年轻的小两口结婚永远也避不开的一个问题，那就是“对方门事是否清白”。
那么何谓门事，为什么济源人这么看重“门事清白”这四个字呢?
济源所说的门事不好，其实就是家里某一位有狐臭。为什么这一种遗传性疾病会让济源人尤为厌恶呢，这个可能有将近一千年的传承了。
宋朝被元朝灭国以后，元朝并没有把中原当做自己的地盘，也没有把自己当做天下的主人。而是依然发扬自己在草原的作风，面对富庶的中原地区烧杀抢掠。因为害怕被造反，所以他们把自己人民分配到每个村，下面的人叫他哒子，相当于现在的村长。并且有一个规定，谁家的儿子结婚了，那么新娘的第一夜要和他睡觉。这就解释了济源话里的哒哒(爸爸)，其实是骂人的。因为哒子一般有一个特点就是有狐臭，狐臭又是遗传的，如果新娘的第一夜和哒子有孩子以后，因为遗传也有狐臭。汉人对哒子恨之入骨所以对于他和哪个女的生的有狐臭的孩子也厌恶，说他是哒子之后也是门事不好。
喜欢看地摊文学的人一定听说过元朝“摔头胎”和“菜刀门”的典故，前者说的是元朝管辖区域内新婚夫妇的第一胎是要摔死的;后者说的是元朝十户汉人家庭只能拥有一把菜刀，而且菜刀掌握在元朝县衙手中，老百姓每每做饭需要申请菜刀然后切菜切肉。
很显然，这两则典故都是纯粹的“地摊文学”，毫无事实根据的考究，纯粹是因为元朝把汉人践踏为四等人的缘故，明朝对元朝抹黑的一种手段，可以理解。
而济源的门事，就跟这个“摔头胎”如出一辙，只不过作为千年传承，在怀庆府八县中尤其重视。
所谓怀府八县指的是：河内县(现在分为沁阳市和博爱县)、济源县(现济源市)、孟县(现孟州市)、温县、武陟县、修武县、原武县、阳武县、(原武县、阳武县现合并为原阳县)。而怀庆府是元朝时候初设，所以说虽然摔头胎是造谣，但是“门事”和元朝之间肯定是有非同寻常的瓜葛。
现在我们知道狐臭作为遗传基因的存在，是一种隐性基因，也就是说如果你没有狐臭，假如基因是AA的话，即使找的对象是带狐臭，也就是aa，那么后代百分之百不会出现狐臭。
但假如你是Aa，那么找一个带狐臭的aa，那么后代中招的几率是50%，下一代同样如此，可以说是祸遗千年。
假如两个人都是狐臭，那么后代百分之一百全是显性。
所以说，济源人重视“门事”也是为了子孙后代考虑，并非单独是一种地区文化，不能说是糟粕，当然也不是优秀的传承。
答，，门事是原怀庆府地方的风俗，也就是现在的温县，孟州，沁阳，济源，搏爱，修武等地方，门事是这些地方的最主要的风俗，特别是婚事上，特别讲究，宁愿打光棍，也不和门事有问题的人结婚。
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