这是鲁迅借《玩偶之家》中贵族社会的女性娜拉在自我意识觉醒后决定反抗丈夫和家庭的束缚而出走的背景，讨论了在当时的社会环境中，由于经济权的缺失，女性要获得真正自由的希望渺茫。 特别需要注意的是，这篇演讲发表于一九二三年，必须要放到当时特定的时代背景中去理解。
“娜拉出走”是指女性平等意识的觉醒，那意识觉醒之后呢？在当时的社会环境中，女性要找到工作非常困难，而“娜拉”是用来指代当时的普通女性群体——非要说杰出的女性能够自食其力，就完全文不对题了。而在这种情况下，身无一技之长又受社会歧视的娜拉如何养活自己？于是只能得出结论是，娜拉出走之后，不是堕落（沦为娼妓），便是回来。
但是鲁迅也不是没有看到的希望的。在演讲的后半篇里他便开始讨论女性如何获得经济权，这需要类似“无赖”的韧性，持续不断的战斗。他的这篇演说是面对北京女师大的女学生们的，就是为鼓励其作为先锋去为中国的女性群体开拓先河，也算是当时的黑暗中的曙光了。 说鲁迅缺乏解放意识的，怕是完全没理解后半篇的含义。
观之今日，千千万万的娜拉已然出走，女性的经济权已然是一件政治正确的事情。现代的女性问题应当聚焦于娜拉出走之后的家庭模式如何转变来适应，以及女性在观念上如何取得平等——最黑暗的时代已过，这篇讲话也不像当时那样振聋发聩了。
不过谁又能预测，时代不会轮转，在未来的某个节点人们又需要从这里汲取力量呢？
今天修改文章，改到劳动不愿继续接受被资本剥削和压迫，于是走上革命的道路，造资本家的反，以集体的名义占有了生产资料，建立了无产阶级专政的国家，好像成了自己的主人。可后来发现，自己仍然没有自由，只不过是换了一个雇主即由资本家换成了国家而已，尤其是1994年进行了所谓的现代企业制度改革以后，感觉原来辛辛苦苦几十年一夜又回到了解放前，中国工人阶级由解放前的无产阶级在全民所有制时代虚幻地过了把“主人”的瘾后又成为了无产阶级。这究竟是为什么？于是忽然想起鲁迅先生的文章《娜拉出走以后》来，真是令人唏嘘。
读罢久负盛名的《 玩偶之家 》，以上这些话今天依然振聋发聩！但今天的社会是许多人愿意做木偶，主动做木偶，想做木偶而不得。
在豆瓣评论区看见说海尔茂是个“极正常的人”，我觉得这句话应该说成“海尔茂是个极常见的人”，常见和正常是两码事，前者意思是普遍存在，后者是价值判断。
如果我们今天的人的价值判断是这样，那只能是九斤老太太所说的“一代不如一代”，在一百多年前我们的先贤就呼吁平等，独立，而今人却宁愿牺牲自由之人格，独立之精神而甘愿成为别人的附庸，这何其悲哀？
鲁迅写过《 娜拉出走之后 》，他认为娜拉出走后要么死，要么成为妓女。他考虑的是更广阔的社会广泛存在的问题，整个社会对女性不利，那娜拉离开家之后她或许找不到合适的工作，或者最容易干的工作便是出卖自己的身体。
在海尔茂家她不仅是海尔茂的长期性伴侣，而且精神亦不得自由，她没有合理支配金钱的自由，没有支配自己身体的自由，甚至连想什么做什么也得海尔茂同意。表面上她过得很幸福，夫妇关系和谐，但实际上海尔茂无时不刻在控制她。
然而，我要说的是娜拉出走是有意义的，当她已经觉醒，不出走她的精神将无法承受。
鲁迅说奴隶有两种，一种是愿意做奴隶，另一种是想做奴隶而不得。其实奴隶还有第三种:不愿做奴隶的。不可否认社会上有无数娜拉或者想做娜拉的人，但是像娜拉一样觉醒的是少数，不过这已经够了。
娜拉之幸在于他成为作家笔下的人物而闻名全球，她是标杆，是旗帜，是灯塔，引起更多人的注意，使更多的娜拉觉醒。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这一条路很长，但总要有人来走。这一条路充满荆棘，但总要有人来披荆斩棘。从这个意义上说，娜拉出走是有价值的。
是对自由与伪自由，主动与被主动的探究。
没有完整读过易卜生的《傀儡家庭》，所以不是很了解娜拉出走时的社会背景。仅就事论事，鲁迅这篇文章本就是评论《傀儡家庭》的，再去探究原作有套娃之嫌。
原作中娜拉当初是满足地生活在所谓幸福的家庭里的，但她却突然醒悟：自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡。于是她走了，只听得关门声。
出走是因为得不到应得的自由。娜拉的思想已经不再受世俗禁锢，这就足够了，在这之后她出走也并不能改变什么，不出走也并不代表她堕落。
娜拉是在幸福中顿悟的，于是憎恶这个充满“傀儡”的社会，她要打破现状。这似乎是矛盾的。她看的似乎很透彻，但事实却未必。她无法改变任何。她迷茫了，觉得自己无路可走。
自由，其实在另外某些方面也成了傀儡。挺可悲的，就像永远走不出的圈套，世世代代在里面挣扎着。
“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”。有时候，醒来未必是件好事。
娜拉醒来了，她想逃脱。本意是追求自由，但当她引起人们无限的同情时，这种自由已不复存在。反过来，甘心当“傀儡”，也并不代表真正无知。
世间万物互为傀儡，其本身是否自由，其实只在一念之间。
而鲁迅之后涉及时下中国和经济制度的话题，也是在围绕这个“圈”作探讨。有些事不是甘心去做，只是不做不能生存。所以说，“傀儡”其实是一种主动的被动，是在觉醒后依旧装痴的生存方式。
就是女性摆脱男性之后想要取得独立自主的地位。今后的生活，该怎么办？因为娜拉在家是父亲的玩偶，出嫁是丈夫的玩偶！生活从未独立过！思想上是独立了。其实，她到时是可以独立的，我认为。因为在之前已经在还债的时候证明了自己可以养活自己，而且那时候像林丹太太那样是可以谋得职位的。但是，鲁迅先生却说：那拉出走不是堕落、就是回来！这也可能是他老先生的短板，对于女性解放的认识…
革命成功之后该怎么办？
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