“星祭”是满族自然崇拜观念的反映之一,它如实地记录了满族劳动群众对“北斗”或“北极星”的崇信与他们同自然的依赖关系。“星祭”在秋季九月以后的午夜里天上的星星出全了的时候举行,一般是在居室西窗以外的烟筒后面摆起祭桌,陈放七个香碟、七盅米酒、七盏油灯碗儿(这个数字各氏族之间也有区别)。祭桌之外,另设一个小桌放祭猪,口噙五谷,头朝北斗。
举行“星祭”时,全宗族的人按照辈份面向北斗排列。
满族由于长期在山林中居住和从事狩猎活动,对山川树木的崇拜在满族早期社会中就已形成。他们认为林中山上皆有神祗司之(如旧满洲祭长白山神),所以在经常经过的山林路口的树上挂一些彩色布条或纸条,以奉“山神”,每次进山和出山时都要虔诚地祭祀,以示崇敬。
【星祭】 (行事)宿曜经说人人当年星本命星侵犯则其人有灾。如来说大悲陀罗尼消除之。名大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经。经曰:‘我有大吉祥真言,名破宿曜,若能受持至心忆念,其灾自灭,变祸为福。’且大集经二十三昧神足品曰:‘二十八宿日月随行,一切众生日月年岁皆悉系属,若人生日于角星者,多财富贵,聪明多智,眷属炽盛,寿命。’乃至一一说之。此星祭,即祀其人之当年星及本命星也。然消除一切灾难陀罗尼经为大悲随情之方便,而非佛教之教,又大集经之说为光味仙人之言,而非佛说,故佛破之。经曰:‘佛言:众生暗行,着于颠倒,烦恼系缚,随逐如是宿书籍仙人,星宿虽好,亦复生于牛马猪狗。亦有同于一星生者而有贫富贵贱参差。是故我知是不定法。’又涅盘经梵行品曰:‘诸佛世尊,于诸众生不观种姓老少中年贫富日月星宿工巧下贱卑仆婢使,唯观众生有善心者,若有善心,则便慈念。’
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