这句话是说人要端行自己的正义，而不要去谋求当下的小利益，并要修养自己信奉的事物，并不急于取的成果。才会使社会的风气会改变，如果违背了，自然是大道所不容的。
出处：《汉书·董仲舒传》：夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。
正：合于法则的。
谊：通“义”，合宜的道德、行为。
谋：图谋。
释义：言行合乎正义，不谋个人私利。
“义利之辨”是我国传统思想史中一个重要命题，儒家义利观又格外引人注目。春秋战国时期，孔子言“见利思义”和“见得思义”，主张先义后利，求利而不违义，人人行之，守住道德底线，并以此判分君子和小人。
所谓“君子喻于义，小人喻于利”，这为士人君子追求道德人生境界树立了榜样。后来墨子亦言“不义不富，不义不贵”，荀子言“利少而义多，为之”，清儒颜元言“正其谊以谋其利，明其道而计其功”，皆精辟至粹。
其中汉儒董子所言“仁者正其谊不谋其利，明其道不计其功”（另一版本言“仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功”），亦与孔子所倡之义利观桴鼓相应，一脉相承，为后来学士君子正德利用厚生、修身齐家治世和提升人生道德境界指引方向，影响深远。
扩展资料
道德行为与物质利益的关系。 作为中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争辩。义，指思想行为符合一定的道德标准；利，指利益、功利。
董仲舒继承孔孟思想，为西汉大儒，董仲舒的“义利”观，本来是比较全面的。但是，他那一句“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”，却遭到后来许多人质疑、指责、抨击。
董仲舒所谓“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”的这句话，非泛泛之论，而是有其特定的针对性的。仁人君子只讲求道义（谊），不图谋功利。
董仲舒这句话，有鉴于“君子有勇而无义为乱”，因而以对“仁人”品行的赞美，希望消除易王心中好勇作乱的思想苗头，保证国家的安定团结。
这句话即使扩展开来讲，也只能是针对统治者、各级官吏，告诫他们不要贪功名图自利，以私心邪念来滋事搅事、祸国殃民；而应该立足于道义（谊），一切以国家和人民的安定幸福为归依。因此，董仲舒这句话非但不“疏阔”、“迂腐”，而且很有教育意义、富有现实意义。
标签：正其道,其利,修其理
