数百年前，终南山是一片静土，道家居于此地修行，可直入玄门，闭关清修。
后来，进入末法时代，三界成为火宅，世人无处可寻，找不到一片静土，处处尘嚣甚上，逃不了名利之扰。
看看今天的终南山，已经不再是静土，房租在涨，你来我往，数千人来凑热闹，变得人山人海。
此时的终南山，已经不是彼时的终南山。
宇宙一道场，何处不能修行？何必执著一时一处一法。
历史有过终南捷径一说罢了
若问为啥非得是终南才有捷径，离长安近，读书人隐居终南，没事赋诗弹琴，攀上权贵就容易了。诸葛亮卧龙岗隐居,平时好吟诵乐府歌《梁父吟》，名声在外，自然吊来了刘备三顾茅庐
虽然说的直白少了不食人间烟火的气息，但也比如今终南山上这些隐居者格调高多了。
若说隐居，有众多秀丽大山可隐居，并非终南独一份。若说终南捷径，那不没文化露怯么
真正有那个攀捷径本事的，去西山试试，保不齐哪天就成国师了
终南山，作为道教的发祥地，给人一种原始的神秘感，当年尹喜做函谷关令，在终南山中结草为楼，始作楼观台，观星望气，忽见紫气东来，老子骑牛而至，尹喜将他请到楼观，行弟子礼，请他讲经著书，老子勉为其难，讲授《道德经》五千字，而后出函谷而去，道教产生后，以老子为道祖，而终南山，则成了道家的发祥地。
终南山成了各隐士最为向往的地方也便始于此，道家追求的羽化而登仙，老子出函谷之地，无疑是最佳的修行地点。
其实这些人里出现了太多的大智慧的人，比如鬼谷子、王重阳等等，皆是终南山中修行之人。
当然，除了真心修道的人，剩下的就是一些打着“隐士”名号住进终南山，而内心却是能入朝堂的人。
为何这些人选择终南山做隐居的地方？
答案很简单，因为离首都近！
终南山距离今天的西安25公里左右，作为十三朝古都附近的隐居地，终南山无疑是那些打着“隐士”名号，却想在皇帝眼皮底下秀存在感的“官儿迷”们的不二选择。
“出世为了入世”，是这些假隐士的座右铭，如果在终南山打出了名气，不到五十里路的皇帝就能听说，召至朝堂出将入相，岂不是美滋滋？
所以当时有着一个流行语叫做“终南山捷径”，赤裸裸的揭露了那种以隐士名号在皇帝眼皮底下“隐居”，炒作刷存在感，最终目的是做大官的人。
古代的人为何喜欢隐居在终南山，主要原因有以下几点。
一，终南山在陕西西安，这里环境优美，风景秀丽，四季分明，非常适合隐居。古代隐居的人，一般是厌倦官场、君主昏庸无能、不能遇见一个好的伯乐、不能实现自己报效国家的理念以及不能实现政治抱负，所以悲痛欲绝，最后隐居山林，不问世事。而终南山环境适宜，树木茂盛，河水清澈，山高水长，非常适合隐居。在半山腰或者河水边，筑一间茅草屋，白天种豆南山下，午间读诗书阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，闲来没事就饮酒赋诗，并且安静优雅，何乐不为，当一束炊烟慢慢悠悠从茅草屋上踏上云间时，忧伤和难过便一起烟消云散……
二，终南山自古以来就是隐居常地，无数文人雅士在此都在此生活过。比如：陶渊明，他厌倦官场的黑暗，最后不为五斗米折腰，挥袖回家，他就隐居在终南山下。他在《归园田居》中写道：少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。由此可知，在抛弃了官场之后，陶渊明也敞开了心扉，在他的诗里可以看出，他的精神状态迈出了重要一步。还有非常著名的就是传说姜子牙在终南山垂钓，最后钓到了周文王。
三，许多科举考试失败的人都喜欢在终南山奋苦读书。隐居终南山的人并不都是厌倦世俗才隐居山林的，终南山环境优雅，非常适合读书，所以很多不得志的人都愿意来终南山苦读。
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