近来，大明开国皇帝、明太祖朱元璋先生，成了韩国媒体上的新闻人物——他改国籍了，本来是安徽凤阳人氏，现在换了高丽户口本，当上了韩国京畿道人。从报道来看，韩媒认为朱元璋是他们韩国人的理由还有不少。韩国媒体是如何让咱们的老朱变成老韩的？
图：朱元画像韩媒称，韩国民间有传说：当年有个风水大师在寻天下第一宝地到全罗南道海南时，听说当地有个叫朱元璋的人，跟着父母去了中原一个名叫安徽的地方，朱元璋的父母梦见仙人说，朱家要发迹就得去中原安徽。韩国这个民间传说，在中国早就有母本了。明嘉靖年间人士王文禄在《龙兴寺》中，曾记下了朱元璋祖坟风水和日后发迹的传说——“泗州有杨家墩。墩下窝，熙祖（朱元璋祖父朱初一）尝卧其中。有二道士过，指卧处曰：‘若葬此，出天子。’其徒曰：‘何也？’曰：‘此地气暖，试以枯枝栽之，十日必生叶。’熙祖起，曰：‘汝闻吾言乎?’熙祖徉聋，力以枯枝插之去，熙祖候之十日，果生叶。熙祖拔之，另以枯枝插之。二道士复来，其徒曰：‘叶何不生也?’曰：‘此必人拔去矣。’熙祖不能隐。道士曰：‘但泄气，非长支传矣。’谓曰：‘汝有福，段当葬此，出天子矣。’熙祖语仁祖，后果得葬，葬后土自望。其后陈后孕太祖，皆言此墩有天子气。”中国这个朱元璋家的风水灵异传说，其实比韩版要精彩多了。很显然，韩版民间传说应该是根据中版的传说改编来了。 韩媒称，在韩国民间还有传说，孝陵是空的，按照朱元璋的遗言,朱元璋的遗体是在非常保密的情况下安葬在了朝鲜半岛，所以现在的明孝陵里没有朱元璋的遗体。孝陵“空穴说”，也不是韩国民间的“原创”，而是在南京特流行的民间经典。在南京，关于朱元璋下葬的传说特别丰富，朱元璋下葬那天是十三城门往外抬棺材，以迷惑盗墓贼。我就是南京人，我在写作《帝王秘事》前曾专门进行了走访，并先在博客上贴出来了孝陵空陵的传说。在写作南京建城建都以来风水传奇时，（现书名叫《风水三千年》，上海文汇出版社北京中心出版），又进一步查找了相关资料。对这个“空穴说”的由来，我了解到是这样的，当年，明孝陵所在的紫金山一带，每到半夜里便有老妇人的啼哭声传出，附近的人都觉得很怪，你传我传，就传成了是马皇后在哭泣，原因是朱元璋把她一个人抛在孝陵内，此即所谓“后来孝陵传夜哭，应缘马后悲孤独”。在这个“夜哭”的基础上，孝陵是朱元璋的衣冠冢一说，也附会出来，并流传开了。后来，传说皇家后来在孝陵前大做法事，“夜哭”现象方才消失。那么朱元璋不葬在孝陵内又会葬在哪？中国民间有不同的说法，主要是两个地方。一是真身葬于今南京城西的朝天宫，“世传三清殿下为明祖真葬处”。“高皇帝龙蜕，在宫不在陵”一说，就是这么一回事情。但对这样的说法，大家都并未当真，清代浙东学派代表人物全祖望曾就此写了一首诗，叫《从朝天宫谒孝陵》，诗称“钟阜衣冠是与非，朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地，但见神功圣德碑。开国谅无惭汉祖，嗣孙底是学曹丕。当年可笑山陵使，乱命何人为弼违。”
图：朱元画像朱元璋另一个真身葬地，传说在北京，这事与朱棣篡权，由南京移都北京有关。朱棣与朱元璋一样，十分迷信，营建北京紫禁城时，觉得大内少了一座能镇住王气的风水山，便用城内筒子河和太液池南海挖出的泥土，堆了一座人工山，将之当成“镇山”、“国运山”，以弥补紫禁城风水缺陷。同时，秘密迁葬朱元璋于此，因名“万岁山”。此山即今景山，又名煤山。清人赵执信《万岁殿》因此有诗，“明祖手持一杯酒，布衣刘季真吾友，煤山万寿耸峥嵘，犹是因依万岁名。”这种说法太玄乎了，常人都不相信。清南京人甘熙便称这是以讹传讹，其在《白下琐言》一书中称，“万岁山在燕京，其时方以会葬不从，兴师靖难，焉有奉移梓宫不远数千里而往之事?”但不知是不是巧合，“万岁山”确实是大明王朝的命脉所在，最后一个皇帝就是在此山上结束生命，而亡国的。李自成破城时，末帝朱由检惊慌、绝望之中，以身殉国，吊死于煤山的歪脖子树上。现在韩媒称朱元璋的真身葬在朝鲜半岛，可能就是在这两个中国传说版本的基础上，“创作”出来的。韩媒称，朝鲜时期史书《朝鲜纪闻》，曾记载了一个名叫朱元璋的人，生于韩国京畿道，家境贫寒，5岁时跟着一位高僧进入寺庙，15岁时下山还俗，为人聪明伶俐。而在中国作为朱元璋传记主要代表作的吴晗所著《朱元璋传》中，对朱元璋幼时家贫、做过和尚的记载应当是参考《朝鲜纪闻》所作。因为《朝鲜纪闻》足足比吴晗的《朱元璋传》早了几百年。
图：朱元画像韩媒的想法太主观了，中国记载朱元璋事迹、家境的史书比《朝鲜纪闻》早多呢，多多呢。朱元璋幼时家贫、做过和尚的记载，不论是正史，还是野史，在中国都不是一般的丰富，很容易就能找到。吴晗是一位严肃而又博学的明史专家，生前曾对朝鲜史料汉译工作做了很大的努力，如中华书局出版的《朝鲜李朝实录中的中国史料》，就是吴晗辑录的。韩媒体应该就是据吴晗曾研究过朝鲜资料，便推想《朱元璋传》是参考韩国史料写出的。朱元璋的祖籍到底在哪，在中国确是有不同说法的，但肯定不是在朝鲜半岛。一般以《明史·太祖本纪》（卷一）为准，朱元璋“先世家沛，徙句容，再徙泗州”，即祖上以前曾生活在今徐州的沛县；后迁到今江苏的句容，再后又迁都泗州，即今江苏盱眙境内的洪泽湖边。最后到了安徽的凤阳，至今，凤阳那里还有朱元璋父亲的陵寝——凤阳皇陵。
图：朱元画像韩媒称，朝鲜的《张白传》里称朱元璋是张白姐姐的亲夫。朝鲜名著《春香传》里提及朱元璋时解释，因为当时朝鲜是明朝的藩属国，所以在官方文献里不能记载宗主国的开国皇帝其实曾在朝鲜做过下人，只能在民间传说和小说里流传。这个说法有意思。客观来讲，朱元璋确实能算是韩国的女婿，当然他不会是张白的姐夫。朱元璋生前后宫美女很多，宠妃之中就有朝鲜女子——碽妃李氏。传说，明成祖朱棣就是碽妃的亲生子，我曾写过一篇名为《朱棣与四个女人的混乱关系》的博文（此文后收录在《帝王秘事》一书中），聊了此事。当时，作为藩国的高丽，定期会选出漂亮的女子进贡给中国的皇家。这个“规矩”并不是朱元璋的创造，也不是明朝所独有，而早已有之，以元朝时最盛，进贡的女子也最多。碽妃李氏就是因为进贡的原因，从半岛上来到了朱元璋的后宫。
图：朱元画像传说，李氏是让朱元璋处死的。当时李氏尚未到预产期，便早产了一个男孩子，这就是朱棣。朱元璋遂怀疑李氏与他人私通，给自己戴了绿帽子，龙颜大怒，遂赐硕妃“铁裙”之刑，将碽妃活活搞死了。死后，男婴为马皇后收养，成为第四个儿子。传说，后来朱棣当报皇帝后，了解到自己的悲惨身世，专门在南京的秦淮河南边，建了一座寺庙和高塔以纪念生母——此即“大报恩寺”和“大报恩寺塔”。中国古建筑权威潘谷西先生主编的《中国古代建筑史·元明卷》（第四卷）中，也采用了这样的说法，称大报恩寺塔是“明成祖朱棣为纪念其生母碽妃而建。”实际上，这样的民间传说是不正确的，朝鲜向朱元璋进贡美女的最早时间在1365年，那时还未立国，这在《明史》上有明确记载。而朱棣生于1360年，李氏到中国时朱棣已5岁了，难道朱棣是她从朝鲜带来了的？显然是不可能的，朱棣生母是朝鲜人李氏的说法根本不靠谱。朱棣的生母是朝鲜女子李氏，在近代传说较广。我查了一下出处，可能都是因为民国学者陈作霖的《养和轩随笔》。在书中，陈称“予幼时游城南大报恩寺，见正门内，大殿封闭不开。问诸父老，云：‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人，生燕王，高后（马皇后）养为己子。遂赐（碽妃）死，有铁裙之刑，故永乐间建寺塔以报母恩。’与史志所载皆不合，疑为谰言。后阅朱竹坨跋《南京太常寺志》，云：‘长陵系碽妃所生’。复见谈迁《枣林杂俎》，述：‘孝慈高皇后无子，即懿文太子（朱标）及秦、晋二王，亦李淑妃产也。乃仅齐东之语，不尽无稽也。’”照这么说，马皇后的几个儿子都是碽妃李氏所生，这可能么？但这不可能的事，中国文人闲笔所记之事，却被韩国媒体当真了，并作了这样的想像和演绎——朱元璋的开国功臣中有高丽人，朱元璋的妃子中更是有多名高丽人。明朝第三任皇帝永乐帝其实是由朱元璋的老婆高丽人韩妃所生。朱元璋登基前还有一个高丽妃子叫硕妃，后来生了含山公主……呵呵，朱棣生母又成了韩妃。写到这里想睡觉了，停笔吧，对韩国媒体的编造之谈不说也罢！
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