中国佛教学派。亦称毗昙学派。毗昙是南传佛教说一切有部阿毗昙义学的略称，阿毗昙是梵文 Abhidharma 的音译，意译是高等法，亦即对世间客观存在的深层分析。其学者称毗昙师（阿毗达磨师）。说一切有部毗昙传入中国为时颇早。东晋以来译出阿毗达摩论书多种，主要有前秦僧伽提婆于建元十九年（383）译出《阿毗昙八犍度论》即《发智论》30卷，于东晋太元十六年（391）译出《阿毗昙心论》4卷；南朝宋僧伽跋摩等于元嘉十二年（435）译出《杂阿毗昙心论》（简称《杂心论》）11卷等。这些著作译出后，流传日广，说一切有部毗昙学由是大兴，兼习或专习的学者继出。诸师都以《杂阿毗昙心论》为要典，认为它是有部毗昙的总结。但至唐玄奘重译《俱舍论》后，毗昙之学渐衰。
是佛教用语，可能对弟子毗昙有什么特别的期望才取了这个名字。以下可以参考
阿毗昙 ā pí tán，梵文 Abhidharma 的音译，全称阿毗昙摩，略称毗昙，意译对法、胜法、无比法，指佛教经、律、论三藏中的论藏，是佛教高僧大德对佛经的理解和阐释。佛陀因人、因地、因事不同而应机说法，论师们后来将内容近似的经典进行归纳、分析，然后作整体、全面、系统性地表述和解释，以帮助想学习佛法的后人更快地了解佛法体系，更准确地把握各个主题博大精深的内涵。
汉代时，安世高译师初译阿毗昙论典，后来道安、慧远大师组织大规模的论典翻译，使中华大地上出现毗昙学热潮。因为阿毗昙规模宏大、内容丰富、条分缕析、细致入微，而中国人传统上崇尚开门见山、简明扼要、熟记心诀、一通百通，所以除了少数学者之外，一般停止在对佛经原典的诵读、研究上，对阿毗昙的研究没有形成真正的规模和学派，当然也没有世代沿袭的系统师承。
是电视剧【善德女王】里的一个人物，很喜欢的说
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