你的题都问错了.不成立
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
其它解释：
古人的记时方法，12天干12地支，60年一甲子，知道这些就够了
天干地支是古人用于记时的一种表示方法!以天上星宿取其十为天干!甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.取十二生肖为地支!子,丑,寅,卯,辰,已,午,未,申,酉,戍,亥.前者多用于排序!后者多用于记时!如我们常说的;子时,午时,申时!两者各取其一相组用于年表!如;甲子,乙丑......!由于天干为十!地支为十二!所以甲,子再碰头为六十年!因而六十年为一甲子!一甲子为一轮!我们常说;年愈花甲!就是说快六十岁了!
六十花甲子纳音表
甲子乙丑
海中金
丙寅丁卯
炉中火
戊辰己巳
大林木
庚午辛未
路旁土
壬申癸酉
剑锋金
甲戌乙亥
山头火
丙子丁丑
涧下水
戊寅己卯
城头土
庚辰辛巳
白腊金
壬午癸未
杨柳木
甲申乙酉
泉中水
丙戌丁亥
屋上土
戊子己丑
劈雳火
庚寅辛卯
松柏木
壬辰癸巳
长流水
甲午乙未
沙中金
丙申丁酉
山下火
戊戌己亥
平地木
庚子辛丑
壁上土
壬寅癸卯
金箔金
甲辰乙巳
佛灯火
丙午丁未
天河水
戊申己酉
大驿土
庚戌辛亥
插环金
壬子癸丑
桑枝木
甲寅乙卯
大溪水
丙辰丁巳
沙中土
戊午己未
天上火
庚申辛酉
石榴木
壬戌癸亥
大海水
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