圣诞节已成为普天同庆、普世欢腾的日子，无论是_还是非基督_们用不同的方式来庆祝。以下是学习啦小编为你整理的2017基督教圣诞节的讲章，欢迎大家阅读。 2017基督教圣诞节的讲章篇一 证道经文：太 2:1-12
[马太福音 2:1] 当希律王的时候、耶稣生在犹太的伯利恒.有几个博士从东方来到耶路撒冷、说、
[马太福音 2:2] 那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星、特来拜他。
[马太福音 2:3] 希律王听见了、就心里不安.耶路撒冷合城的人、也都不安。
[马太福音 2:4] 他就召齐了祭司长和民间的文士、问他们说、基督当生在何处。
[马太福音 2:5] 他们回答说、在犹太的伯利恒.因为有先知记着说、
[马太福音 2:6] 『犹大地的伯利恒阿、你在犹大诸城中、并不是最小的.因为将来有一位君王、要从你那里出来、牧养我以色列民。』
[马太福音 2:7] 当下希律暗暗的召了博士来、细问那星是甚么时候出现的。
[马太福音 2:8] 就差他们往伯利恒去、说、你们去仔细寻访那小孩子.寻到了、就来报信、我也好去拜他。
[马太福音 2:9] 他们听见王的话、就去了.在东方所看见的那星、忽然在他们前头行、直行到小孩子的地方、就在上头停住了。
[马太福音 2:10] 他们看见那星、就大大的欢喜。
[马太福音 2:11] 进了房子、看见小孩子和他母亲马利亚、就俯伏拜那小孩子、揭开宝盒、拿黄金乳香没药为礼物献给他。
[马太福音 2:12] 博士因为在梦中被主指示、不要回去见希律、就从别的路回本地去了。
证道内容:
弟兄姊妹，圣诞快乐!今天诗班唱的每一首赞美神的诗歌，都是将我们带到神施恩座前的祷告，帮助我们建造信心，建造_属灵的生命。
我们都知道，今天是一个特别的日子，我们聚集在一起，来庆祝小小圣婴耶稣基督的降生。当耶稣基督降生的时候，伯利恒野地的牧羊人，有天使向他们报佳音，“有一大队天兵同那天使赞美神说： lsquo;在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。 rsquo;”(路2:13-14)于是他们来到马槽边，敬拜这位小小的、安静的、被布包着的、躺在马槽当中的圣婴。而马利亚夫妻两人，这么大的喜讯临到他们，他们有些惊恐，但也充满了喜乐。还有东方的三位博士，他们从遥远的国度来到伯利恒，在一个小小的客栈，敬拜那位降生在马槽当中的我们的救世主，小小的圣婴 mdash; mdash;耶稣。(参太2:1-11)基督，是永生神的儿子。神应许我们，信他之后，能够因着我们的信，得到永生。
当小小的婴孩降生的时候，来自于不同地方的人，有伯利恒野地的，有从遥远国度来的，也有从耶路撒冷城来的，大家都来敬拜小小的婴孩耶稣。今天我们在海淀教堂也是如此。我相信在座的有来自全国各地的弟兄姊妹，我要对你们说：耶稣已经为你们降生了!平安与你们同在!
马太福音2章1-2节讲到，当小小的圣婴耶稣降临的时候，有伯利恒野地的牧羊人，有博士，有耶稣基督的父母马利亚和约瑟，还有天使来朝拜他。因为天使从天上降下，大声地向伯利恒野地的牧羊人宣告神给世人的祝福，那就是，在地上，平安归与神所喜悦的人。在天上，荣耀归与那创造天地万物、里面有丰丰富富恩典和真理的父神。(参路2:14)因着小小圣婴耶稣的降生，人们喜乐、欢唱和敬拜。
圣经讲到，来自于遥远东方国度的三位博士也来敬拜小小的圣婴。查考历史书会看到许多这样的记载：从遥远东方来到小小马槽边，来到圣(nmsl是什么意思？nmsl原本是骂人的词（母亲去世），被黑粉带节奏，翻译成了never mind the scandal and liber（永远不要理会谣言和重伤）。因此，不少网友原本不知道该词的意思，还都以为是一个正能量的好词。)婴耶稣基督面前敬拜的人中，有君王，有博士，还有非常富有的商人，他们来自于不同的地方。虽然他们身份不同，但共同点是有见识：一个君王要想统治好国家，就得有学问，有能力;一个商人也要非常有智慧，才能把握、管理好自己的钱财。所以，圣经在翻译过程中有一个共识，为了避免麻烦，就把这几位来自东方的同来敬拜主耶稣基督的人统称为“博士”。
可是弟兄姊妹，当我读这段圣经的时候发现，其实这几个人很难被统称为博士。他们为什么来到伯利恒朝拜耶稣?是因为一颗晨星的引导。他们看到天上有颗星星特别的亮，于是，这三个人就从不同的国度、不同的家园，放弃自己的所有，君王放弃自己的王位，放弃自己的臣民，跟着这颗也许是忽隐忽现、时有时无，白天没有、晚上出现的星星走。弟兄姊妹，国王是个什么样的人?国王视宝座为最宝贵的，视臣民为自己的产业，视王国为自己的家园，他怎么能够舍弃丢掉呢?试想，如果我们是一个君王，我们愿不愿意丢弃那个宝座?但是在两千多年前，就有这样一位君王，他放下自己的王位，放下自己的臣民，放弃自己的宝座，要在一颗若隐若现、时而存在、时而消失的小小的晨星的引导下，走向遥远的、不确定的伯利恒去。不是前往耶路撒冷的王宫，在一个更加伟岸的地方朝拜主。而是要去野地，那里有一个小小的旅店，里面有间小小的马棚，马棚里有一个小小的马槽，他要在那个小小的马槽旁边敬拜一个刚刚出生的婴孩。弟兄姊妹，一个君王拜一个贫穷的、安静睡觉的孩子，在我们看来完全没有办法理解。所以我在读这段圣经的时候，觉得把他们称为博士实在不妥。
弟兄姊妹，这三位博士来自不同的国度，他们中间还有一位富有的商人。做生意的商人是无利不起早的，比如做早点生意的人，一早起来，抓紧把锅灶支起来，把饭熬上，把菜切好，把鸡蛋煮上，是因为早上有人过来吃早点，会有很大的利润，所以商人才去追求。可是两千年以前却有这样一个商人，他已经非常成功，拥有财富，但是他就在一颗晨星的引导下来到遥远的国度，在巴勒斯坦这样一个地方，在伯利恒小小的马槽中，看到一个小小的婴孩就向他下拜。
不但如此，在三位博士当中，还有一位是真正的博士，他非常有学问。那个时代的博士是什么样的人呢?懂天文、懂星象、晓地理，能够预知人未来的生活。他通常是坐在自己的家里，等着人来向他问卜，问生活的走向，问个人的命运，于是他就可以赚很多钱财。
可就是这样三个人，组成了一支队伍，离开了自己的家园，离开了自己的财富，离开了自己的王国，要到遥远的巴勒斯坦伯利恒，那个小小的马槽边，看一个小小的婴孩。在常人看来很难理解 mdash; mdash;他们不仅不能被称为“博士”，似乎还有点愚拙。
但是弟兄姊妹，这三位博士并不愚拙，尽管他们曾经拥有国度、财富和知识，但是他们没有享受到真正的自由、平安、福气和喜乐。我告诉你们，他们今天之所以被称为三位博士，是因为他们不仅仅是博士，他们更是寻求者，他们要寻求这样一位耶稣，寻求一个比他们的王位、财富、知识更加宝贝的人 mdash; mdash;神的儿子。因为这个世界是我们的父神所造，一切都在我们的神的掌管当中。只要我们相信主耶稣基督，在我们没有开口祷告的时候，神就已经晓得我们的心意，已经将一切所有赐给我们。这三位博士晓得那小小的躺在马槽里的婴孩耶稣，他就是我们重生的道路，使我们晓得神的真理 mdash; mdash;耶稣基督，就是永远生命的源泉。他们要来寻求，因为他们知道，耶稣基督就是道路、真理、生命。(参约14:6)小小的耶稣，比起权力宝座、财富，比起他们所学的任何哲学、数学、天文、地理等一切知识更加的宝贵。因为这样的知识是道路、真理、生命，能赐给我们永生。为此，三位博士放弃自己的国度、知识、财富，把这些东西换作黄金、乳香、没药带到神的面前，全身心地来敬拜马槽中的小小的圣婴。神独生的爱子耶稣基督是赐我们平安、喜乐、自由的主。(参腓4:4-7)因此，这三位博士，他们的确是真博士，不是愚拙的人。
有钱不一定有喜乐，我前几天见到一个老弟兄，他非常富有，据说他一年花掉一亿，到了八十五岁的时候还会剩五亿，怎么办?他发愁。弟兄姊妹，我们今天为没钱发愁，可有钱的人也会发愁。
同样，东方的三位博士，他们有王权，有财富，有知识，但他们没有真正的平安、自由、喜乐。所以他们要去寻求。他们不但寻求，而且非常的执着，寻求得见耶稣基督的面。他们为我们树立了一个美好的榜样：能够放弃自己的所有，需要的是坚持，需要的是勇气。能够放弃自己认为是宝贵的，需要的是我们彻彻底底的改变，对人生有一个新的认识。
到底什么才是真正的宝贝?耶稣基督告诉我们，今天我们要寻求得见神的面。(参诗27:8)马可福音12章30节说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”马太福音6章33节也讲到：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”而不是求：主啊，叫我的身体得医治;主啊，叫我能够富有;主啊，叫我能够有一件漂亮的衣服;主啊，叫我能够有一个健康的身体。我们不要这样求，主耶稣基督告诉我们，我们应当先求耶稣基督的国。耶稣基督的国就是神的统治在我们身上实现。神的义，就是神的忍耐、喜乐、和平，能够体现在我们的身上。
三位博士，他们所体现出来的精神就是敢于放下，敢于去拥抱一个完全不同的人生观，敢于走出人生的第一步，去追求最美好的安静，最美好的平安，最美好的自由。我们要敢于向耶稣基督说，“主啊，我爱你!你与我同在，一切都可以放下来!”只要你有这样的勇气，就会有充足的喜乐在你的生命当中流露出来。这种喜乐是由心里面所发出来的，是叫我们欢呼雀跃的，是叫我们忘乎所以的，甚至忘了我们姓什么，叫什么，只知道我们是_，只知道我们是神的儿女。
路加福音第19章讲到：一个名叫撒该的人，本是一个罪人，因为他是一个税吏，巧取豪夺，将别人挣得的所有拿出来一部分归自己所有。可是他没有平安和喜乐，尽管他有这么多的财富，还是觉得缺乏。因为众人见到他之后就唾弃、远离，财富并没有带给他平安。所以，当他听到耶稣基督要进村庄的时候，他心里又喜乐又悲哀，他想见一下这位能够给人类带来平安喜乐的耶稣，“他要看看耶稣是怎样的人”(路19:3)，但是又觉得不好意思。为什么?第一个原因，太多人围着耶稣，自己个子又长得矮，所以他没有办法见到。第二个更重要的原因，自己是个罪人，他既想看耶稣，又不想被耶稣看到。怎么办?他就爬到了树上藏在枝叶当中，要看看耶稣到底长什么样?耶稣基督说：“撒该，快下来!今天我必住在你家里。”(路19:5)撒该的人生因此而彻底的改变。因为耶稣已经临到他了，因着那降生在马槽当中的耶稣带来的平安、喜乐、自由、释放已经与撒该同在了。撒该极其高兴，极其喜乐，都有些忘乎所以了。这个时候他对耶稣基督说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”(路19:8)
弟兄姊妹，如果让你现在向旁边的弟兄姊妹说，我家里还有两个金戒指，我给你一个，你有这个勇气吗?大部分人很难做到这一点。这就是人呀!可是撒该因为信了主，他喜乐充溢，他说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”一般人很难做到像撒该一样，但是撒该做到了，因为有主与他同在。
我相信所有的弟兄姊妹，因为有主与你们同在，你们每个人都有喜乐、平安和知足感。如果你们当中有人有缺乏或不足，我相信没有一个人会犹豫，大家定会张开帮助、体恤的双臂，藉着祷告成就他所需要的。
弟兄姊妹，小小的圣婴降生的时候，三位博士来看他。今天你们每一个人都是寻求的博士。你们从新疆来，从河南来，从东北三省来，要来寻求这位小小的耶稣，寻求这位得胜的、降生的耶稣基督。
你们都是寻求神面的人，没有人是愚拙的，你们都是聪明的人。愿神与你们同在，愿小小的圣婴降生在这里，也降生在你们的心里，被当作宝贝永远珍藏在你们心里，并永远地奉他为主。愿神与你们同在。阿们!
2017基督教圣诞节的讲章篇二 当年圣诞之夜，在犹大伯利恒野地，有一群牧羊的人按着更次看守羊群。忽然有天使向他们显现，传报救主降生的事。这群牧人便成了第一批庆贺圣诞的人，所以他们是有福的。
一 、 得到了属天的信息(路二8 mdash;14)
1、 他们是忠于职守的人(8节) “在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。”
这些牧羊人可能是看守献祭的羊群，所以他们作的应当是圣工。这些献给圣殿的羊，任何时候都要牧放，就是冬天也是如此。故此，牧羊人始终忠于职守，在隆冬寒夜中尽职尽责。
当时的犹太社会中，放牧是被轻看的职业，社会地位极为低下，但这些牧羊人不以为然，他们坚守岗位，不受环境影响。从天使向他们显现的事实来看，神所喜悦的是殷勤爱岗的牧羊人，而不是那些外表敬虔且有地位的祭司长、长老、文士阶层。因此，_应处理好工作与信仰的关系。
2、在旷野见到了天使显现(9 mdash;14节) “有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们 hellip; hellip;天使对他们说：不要惧怕!我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了 hellip; hellip;”
这群虔诚敬业的牧羊人是有福的。因为在全人类中，是他们最先听到了基督降生的消息。当时主的荣光照耀，向他们显现的天使传报说为他们生了主基督。主降生竟然与他们每个人有关系，这是多么振奋人心的事啊!接着是天兵天使的赞歌。
因见到的异象重大，使牧羊人受到了极大的震撼，所以他们“惧怕”。这也是许多人见到异象时的反应，如：先知以赛亚、但以理、以西结等，见到神或神的使者显现时也是如此。可以认为，这是敬畏神的表现。当时，天使给牧羊人传报了救主降生的地点与救主的记号;天兵、天使的赞歌也启示出“道成肉身”的伟大意义 mdash; mdash;在天上，神得荣耀;在地上，人得平安(神喜悦的人)。这群牧人真是有福!
二 、 成为首批拜主的人(路二15 mdash;16)
1、同心听从主的话(15节) “众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”
这群牧人十分重视神的话 mdash; mdash;天使论圣婴的话;这是敬畏神的表现。他们得到属天的信息后，不是漠不关心，或是谈谈说说而已，而是把天使的话当作行动的指南与动力，同心合意地要到伯利恒去验证刚刚听到的信息，看看刚刚降生的救主。
圣经上说：“敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人是有福的。”(诗一一二1)如此可知，敬畏神与喜爱神的话是有密切关系的。这群牧人正是爱慕神话语的人。主耶稣应许说：“寻找的，就寻见。”(路十一10)因此，这群牧人按照启示、凭着信心，亲身见证了天使论“主基督”之事的应验。
2、寻见了救主基督(16节) “他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。”
牧羊人在黑夜寻见了救主，这是聆听属天信息的结果。牧人们能够在当夜见到主基督，说明他们完全领会并理解天使所说的话，且毫不迟疑地付诸行动。倘若牧人们对属天的启示置若罔闻，仅仅将牧羊当成工作或生活的出路，便没有福气成为第一批觐见救主的人。可见，听从主的话，并立刻行动起来，才能见到主。这是对我们的属灵提醒。
主耶稣说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”(太五6)我们若以饥渴慕义的态度去听从、存记、奉行神的话，干渴的心灵必能得到满足。试想，当年先知耶利米将神的话语吃了，心中欢喜快乐(耶十五16)，这是何等美善的滋味啊!
三、 率先传讲救主的事(路二17 mdash;20)
1、 传讲之信息，震动了众民(17 mdash;19) “既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。”
牧羊人朝拜基督之后，就按耐不住内心的喜悦与激动，急忙“把天使论这小孩子的话传开了”。因为他们见到的不是一般的婴孩，而是道成肉身的真神。众人的诧异，是因牧羊人传扬了天使的话语。智慧的马利亚却把这一切的事存在心里，而且反复思想。
当年，伯利恒的牧羊人，在教会历史上成了第一批传扬福音的人。他们愿意更多人知道基督降生的消息。可见，传福音的人不可有私心。这些牧羊人不失时机地传道，并且传的不是自己的思想，而是天使的话语。主耶稣要求我们白日作工(约九4);使徒保罗劝我们专心传道(提后四2)。可见，传福音者不在于知识渊博、身份尊贵，而在于把听见的、经历的都讲出去。今日，我们也当传从主那里来的信息(林前十一23;约壹一5)。
2、回到岗位上，荣耀神的名(20节) “牧羊的人回去了;因所听见、所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与神，赞美他”。
这批牧羊的人，是教会历史上第一批见到救主的人，也是第一批听道、传道的人。但他们没有自高，而是谦卑地回到原有的牧羊岗位，做普普通通的放牧工作。由于他们见到了主基督，体验过天使传报之上主话语的真实，所以心存感恩赞美主，乐意把荣耀归给主。
牧人的转变，全因神的爱;即：蒙恩经历了异象，听见了天使的传报，而且见到了救主。当年圣诞之夜，神的话语经天使借牧羊人传播;今天恩典时期，主的福音经使徒们借着我们传扬。在蒙恩的事上，我们的经历较牧羊人更为确切，所以我们当向主感恩，也当依照圣经去见证自己的纯真信仰。
我们就如同当年的牧羊人一般，得到了属天的信息，且听、且传，而且比当年的牧羊人更有福气 mdash; mdash;且信、且得永生。昔日，天使和牧人都在传报基督降生的信息;今天借圣诞之际，我们也当传报基督的福音!
2017基督教圣诞节的讲章篇三 圣诞节已成为普天同庆、普世欢腾的日子，无论是_还是非基督_们用不同的方式来庆祝。神的儿女应该清楚知道圣诞节的真正意义，是记念耶稣基督的降生。我们能否过一个有意义、有价值的圣诞节?值得我们去思考，今天以“圣诞节的思考”作为题目与大家一起分享。
一、圣诞节让我们感受到上帝的爱
耶稣的降生彰显了上帝的大爱。上帝在我们还不认识他、与他为敌在罪恶中时，差遣他的独生儿子耶稣基督道成肉身来到世界，上帝愿意将他的爱子赐给世上的罪人。然而，世人如何对待耶稣?是热情迎接，尊他为大?不是，是逼迫、论断、毁谤、作假见证，甚至将他钉死在十字架上。惟愿我们能体会上帝的心意，在这记念耶稣降生的日子里能感受到上帝对我们人的爱。让我们用神的爱彼此相待、彼此服侍。
二、圣诞节让我们感受到上帝对人的饶恕
圣诞节让我们感受到上帝把最好的礼物人子耶稣给我们。我们是否配得这礼物?其实，我们应该知道我们是不配得的，因为我们是罪人，我们与上帝为敌，但上帝在耶稣基督里赦免我们的罪，饶恕了我们。过圣诞节，我们要思想上帝对人的饶恕，上帝希望我们都有一颗饶恕的心，面对那些亏负、得罪、攻击我们的人，都要用上帝的恩典饶恕他们，这样，上帝的心才能得安慰和满足。
三、圣诞节让我们思考生命的光景：是获取还是给予
从耶稣的降生，我们看到上帝把他自己给了我们，上帝的生命是一种给予的生命。作为_，我们要学会给予而不是获取。自从我们信主之后，我们的心愿是不是仍然与没有信主之前一样，就是想获取，以前是从世界获取，如今是从主那里获取。主耶稣，我缺少什么，你给我，我拥有的不如别人多，求主补足。其实我们所表现出来的生命仍然是一个获取的生命。
《圣经》教导我们：“施比受更为有福”，让我们的目光从关注自己的需要转向关注他人的需要，从获取转向给予，更像耶稣的生命。
愿上帝帮助我们，在圣诞节里，学习到我们应该学的功课：让我们的生命成为爱的生命、饶恕的生命、给予的生命，让我们的生命更像基督，更能荣神益人。
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