释义：人或加讪，心无疵兮！
既因自己的政治抱负未能实现而感到遗憾，又为自己心地纯洁而问心无愧，可以说其崇高的政治志向至死不变。
刘禹锡：人或加讪，心无疵兮中唐刘禹锡之所以被称为“诗豪”，是因为他的豪迈强健品格体现于其诗歌作品的关系。他在晚年撰写〈子刘子自传〉，宋代苏轼读这一篇文章后误以为‘刘禹锡既败，为书自解'，因而批评他。
倘若苏轼对于刘禹锡的批评确凿，则与白居易在内的历代诗歌评论家给予刘禹锡的“诗豪”美誉相为矛盾。
刘禹锡在〈子刘子自传〉中云，“不夭之贱，天之祺兮。重屯累厄，数之奇兮。天与所长，不使施兮。人或加讪，心无疵兮。”本文就此中“心无疵”一句进行讨论，试探解说刘禹锡〈子刘子自传〉的另一种可能性。
本文认为刘禹锡'心无疵'自评的思想渊源于他在〈天论〉上、中、下三篇文章中阐明的天人思想，并且认为从他的政治倾向和诗歌中的心理表白，可以找出“心无疵”自评的实践根据。
总而言之，刘禹锡的'心无疵'并不是苏轼所说的“自解”，而是他以天人思想为标准从而努力体现理想、修养身心以后给予自我的评价。
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