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1,所谓形而上的追求就是生命对一分精神价值追问和寻求(立足人生而不是立足虚无的).HMtN
2,人的行为要具有形而上的意义就必须是"反临摹"的(因为只有反临摹才具精神探索的意义)和必然是立足大地,男耕女织的(用周国平先生的话说就是同某种永恒实在建立精神联系,生发意义,谓之创造).gne1/5
3,具备这种形而上冲动的人谓之有灵魂,有意义的人.承载了这种形而上的冲动和精神探索的艺术谓之有灵魂有意义的艺术.]8r
4,书法要具备形而上的意义和精神探索的品格,那么必然是反临摹的,必然是要立足大地,扎根生活,男耕女织的.否则说到哪都是功利性的.固守传统和一味翻新,在精神层度上并无差别.@U;k
5,具备和承载了形而上冲动的人和艺术才是真正具备了精神关怀的.才真正是有良心的,才真正能通过自己的行为和艺术给人(弱者)生的温暖和希望,给民众真正的精神上启蒙和润泽(几代人的心灵现实是不能不管不顾的).否则都是扯淡,骂你摇头丸,一点不假.UHB
6,不如归去兄,有"书法是舞"的叙述,私意认为那就是生命和灵魂立足了人生,扎根了大地,沟通了生活,在男耕女织着,在寻觅和确认一种意义!朴素就是纯粹,就是纯粹的精神探索.立足人生,扎根大地,沟通生活,探索意义!,%F
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通俗的来讲
“形而上”多半指的是 我们看不到的,神秘的,没有经验过的,无法证明的东西. 比如 宗教,神迹,神秘主义.
“形而下”则与之相反罗.比如人类的道德,伦理,科学,
这些看的见,摸得着的.人类能够感知 和 应用的 东西.
你要问什么 定义,我就没办法答啦,这玩意定义多着呢~~
到一个哲学家手里是一个定义
到另一个手里又是另一个定义. 麻烦~~~
“形而上”这一概念最初出现是因为黑格尔
黑格尔之前的哲学家的哲学体系都有一个共通点，就是探求整体，试图为人们对世界的知识建立一套永恒的标准。所以哲学上就有了这样一个分界点，黑格尔之前的哲学被称为“形而上”的哲学，之后的哲学则是“形而下”
与其相对的是形而下。在哲学中是一个褒义词，但是在马克思主义哲学的教课书中被贬低了，因为它与物质决定意识部分相悖。但是古希腊哲学崇尚形而上，表现为从抽象思维来认识世界，对精神价值追问和寻求。我看过苏格拉底的《斐多》，通篇都是在讲生和死，就是形而上。我们都知道苏格拉底为了追求真理，选择了死。有兴趣找下面两本书看看吧，我只看过前面一本。
简单的说,就是以形式为重,而不注重事物的本质.
相对地,也有行而下,不过不像行而上那么常见.
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