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包拯文言文及翻译
包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。下面是小编整理的包拯文言文及翻译，希望对大家有所帮助！
原文：
包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调,知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
中官(宦官)势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
翻译：
包拯西仁字是泸州合肥(合肥今日)的人。最初考中进士，被授予大理评事，任建昌县知县。因为父母亲年纪都大，包拯不辞去公职。主管国家税务机关，父母不希望他离开，包拯辞职从办公室，家里的老人的支持。几年后，他的父母已经死了，包拯墓建草庐父母丧期满，或挥之不去的感觉，直到不忍离去，各位长辈安慰和鼓舞许多人来。经过一个非常的时间，才去接受派遣，终日县令包拯。牛盗贼砍别人家的舌头，牛的主人(县政府)抱怨。包拯说：“(你)刚回家，杀牛卖了它。”不久，另一名男子来到(县政府)说再见的人私自屠宰的牛，包拯说：“(你)为什么要砍别人家的牛舌头，再次指责他喜欢吗?”小偷被惊呆了，很不服气。
(包拯)端州当知府，被晋升为众诚的房子。端州制作砚台，趁着此前知府进贡大多富集的数量是几十倍的'砚台致敬王朝提出来要人。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，没有得到满一年在办公室砚台家。
(包拯)使命契丹，契丹的命令代码乘客上包拯说：“(国家)雄州城最近开有侧门，只是想引诱我们的叛徒刺探边防情报，对不对?”包拯说：“(国家)涿州市也开便门，刺探边防情报为什么必须打开检票?”那么这个人说不出话来。
(包拯被朝廷)进行临时机构称为开封知府，被晋升为正确的部门医生。包拯在法庭的强烈和坚决的人，贵戚宦官从而极大地消失了，我听到的人都很怕他。包拯比喻人笑黄色观察力(如发生极其困难)。儿童和妇女，但也知道他的名声，称他“包待制”。资本人说：“(暗中行贿)疏的无处的关系(人)，有老头阎罗王和包。”在旧的规则，任何重大诉讼不能直接进入政府办事处(提交感叹)。包拯政府办公室打开正门，使人们可以抱怨的右前方和错误的语句，工作小莉，所以我不骗。朝鲜官员和潜在的家庭私人住宅建露台花园洋房，惠民河入侵，从而堵塞河流阻隔，资本正值洪水，包拯这样会摧毁所有的花园洋房露台。有的人拿着券虚假自己的田地数，包拯是严格测试，上奏弹劾欺诈的人。
包拯严军港积极的性格，仇恨苟小莉的杂事的意思是这样忠诚和善良，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有实施忍。(他)一起与其他非自愿性回声，不请人试图聪明，平时没有私人信件，甚至亲戚朋友切断。虽然地位尊贵，但穿衣服(旧)文物，饮食(饮食)，同时当人们。(他)说：“后人官方政治，如果损坏，不能被释放进入家庭，不是死了，葬在家族墓地，如果不服从我的意志，而不是我的孩子和孙子。”
人物介绍：
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，男，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
历史评价：
包青天平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。
包青天性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓时一样。曾著家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。”时人也称其“有凛然不可夺之节”，“有所关白，喜面折辱人”，据此可见，包拯的为人已清正刚直得近乎执拗，甚至还有些不近人情，然而，这也正是他与一些庸吏的根本不同。
包青天在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包青天笑比做黄河水清一样极难发生的事情。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“暗中行贿疏不通关系的人，有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署递交状子。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中官员和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
包青天以其政绩和品行为人爱戴，因而包青天去世的噩耗传出时，朝野震惊，全城尽悼，“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路”。现藏开封博物馆的北宋《开封府题名记》碑，上刻一百八十三位开封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字却已磨去，据说这是因为人们在观赏碑记时，由于敬仰包拯而经常用手抚摸指点其名，天长日久，竟将碑字磨去。
包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，并加以理想化和艺术化，衍生出许多轶闻传说。南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。包拯是以龙图阁直学士（后世讹为大学士）职名任权知开封府，包拯世称包龙图。有小说《三侠五义》（评书界叫《龙图公案》）流行，遂成为一个家喻户晓的传奇人物。
标签：文言文,包拯,翻译
