1.将捐款目标描述的与乞丐相差很多，很惨，让乞丐产生同情心，怜悯心，使他发善心。
2.也可以告诉他，比他还穷的乞丐也都捐款了，让他有所对比。
3.给他讲述古代丐帮的故事，让他明白只有穷人团结起来互相帮助，大家才能共同富裕起来。
4.利用自尊心，告诉他，你想让人瞧得起就得做些不凡的事情，想得到人的尊敬就要做些伟大的举动，那么，给比你还穷的人去捐款吧。。。
不太懂市场营销，我就想到这些，不知道有没有合乎你需求的答案。
有点意思，大家的答案都不错啊。
很简单
1.乞丐也是人，乞丐在能保证不饿死、不冻死、不被人海扁、不被车撞死的前提下，也会有更高层次的需求，那就是受人尊重和自我实现的需求，而且，他们作为弱势群体更加渴望这种需求，我们任何人都不应该也没有资格剥夺他们的这种需求。
2.二、乞丐风餐露宿，经常吃不饱，穿不暖，他们没有固定的住所，所以他们更能深刻的体会到灾区人民的疾苦，他们对灾区人民更有同病相怜、同舟共济的情感，所以有些大义的乞丐把自己仅有的一碗粥分一半给同胞，把自己仅有的一些钱分一部分给同胞，他们的确应该成为我们很多人的榜样。他们让某些自私的人感到不自在了，所以出来剥夺他们的大义，我真对反对乞丐捐款的人感到强烈的鄙视，正是因为你们在这么“渺小”的乞丐面前感到自己的渺小，所以才出来放大屁弄臭人间真情，还吐出一大串狗屁不通的理由。
3.伟大者毫不利己专门利人也不是常人能够达到和理解的境界。而我们伟大的周总理，我们奔赴在抗灾最前线的温总理恰恰是这样的伟人，如果人民有需要，他们可以随时牺牲自己。如果有的乞丐也有这样的情操，是不是就让某些人受不了了：我可以让总理比下去，但我怎么能让一个乞丐比下去？
4.再富有的国家再富有的政府都有乞丐，也都有在渺小中体现出伟大的乞丐，他们捐的不是钱，而是心，再富有的政府都不应该因为富有而磨灭他们的爱国心，政府应该因为富有而缩小贫富差距才是正道。再一个，如果在这样的大灾难面前连一个献爱心的乞丐都没有，那么是不是又显示出这样的国家缺少民族凝聚力呢？乞丐也有爱国的权利！我由衷的尊重那些爱国的乞丐，并祝福他们。
5不可否认乞丐捐款成了某些无聊或者是别有用心的人用来索捐、逼捐的工具，但那些捐款上亿的企业和个人也正在成为索捐、逼捐的工具，我们是不是要建议他们捐少一点，捐少了就不会成为社会的典范，不会成为被人利用的工具了。所以说那些反对乞丐捐款的、否定乞丐大义情操的人（主要是被索捐、逼捐了的人）根本就没有搞清楚问题的本质。问题的本质不是那些捐款上亿的企业和个人，也不是乞丐，而是那些利用这些来进行索捐、逼捐的人。我们要反对的是那些人的行为，而不是捐款的乞丐，我们不能因为不敢拿单位、拿老板出气，就来拿乞丐出气。
6.我们的社会需要典范，需要道德对比对象。我们不能因为有某些人利用典范实现不良目的就一概否定其意义。任何事物都有两面性，我们更应该看到事物积极的一面，我们更应看到捐款乞丐身上闪耀出来的人性光辉，如果我们因为某些人利用这一点进行道德绑架就对其一概否定，那么，我们跟鼠目寸光又有什么区别。我们的社会出现了雷锋、刘胡兰、董存瑞这样的典范，这样的活教材，同样也应出现捐款乞丐这样的感人事迹，他们都一样的伟大，一样的让人敬佩。没有人要所有士兵像董存瑞那样去炸碉堡，也没有人要所有人都像乞丐那样捐家当，我们没有任何必要相信部分人所谓的乞丐捐款导致道德绑架，这些人只是鼠目寸光，目光只停留在那么狭隘的一点上。而典范之所以成为典范，正是因为他们的大无私精神超越了我们的绝大多数人，所以他们成为了典范。
这题目有意思，
前提是乞丐要有钱，
没钱的话就劝他改行才对
有答案通知我！！
最有效最直接的方法应该是你和乞丐协议：我施舍你10元，但你必须捐出5元！不然你拿不到我的施舍。
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