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2013GCT语文(A卷)真题及答案
第一部分语言表达能力测试
(50 题，每小题 2 分，满分 100 分)
一、选择题
1.下面各组词语，没有错别字的是
A.蹒跚呕气言简意赅矫揉造作
B.肆业暮霭不落窠臼自顾不暇
C.杀戮作祟美轮美奂耳濡目染
D.辍学真缔出其不意怨天尤人
2.下面加点的词，意义相同的一组是
A.①他们清醒地认识到存在的问题和不足
②经全力抢救，他才从昏迷中清醒过来
B.①小李思想敏锐，工作深入，作风扎实
②他们以扎实有效的措施强化质量管理
C.①光这一家公司就购买了十几套这种设备
②人员精简后，这个部门就剩下十几个人
D.①虽经风吹雨打，墙上的字迹依然十分清楚
②企业的领导者对产品存在的问题十分清楚
3.下面句子没有歧义的是
A.他站在山坡上，远远地看见有个人向自己走过来
B.已经过去一个多月了，小王借同学的书还没有还
C.足球赛正如火如荼地进行，这里的人们却看不上
D.刚上映了一部电影，李华和张明的朋友都想去看
4.下面句子没有语病的是
A.从全国范围来看，虽然体育系统高度重视，全运会却乏人喝彩，其原因之一是全民参与度较低，公众缺乏关注和认同
B.中国政府任何时候都不会放弃对钓鱼岛的领土和主权的归属，对于日本政府的蓄意挑衅行为和煽动性言论将坚决回击
C.智能手机集成了传统手机的通讯功能和掌上电脑的信息处理功能于一体的特点，在世界主要国家和地区越来越受欢迎
D.在物质基础不断完善的今天，自我修养的提高对于人们精神生活的丰富，提升人生品质，保障身心健康，都有极大作用
5.下面各句中，加点的成语使用恰当的是
A.张艺谋和张伟平的《英雄》成为国内电影市场的救世者，：国产电影第一次拿到了 2.5 亿元票房，中国电影人为此都弹冠相庆
B.个别新闻媒体到网上收集一些所谓“热点”不加鉴别直接转载，使人们对谣言信以为真，这就可能带来三人成虎的恶劣后果
C. 2013 年国际田联钻石联赛苏黎世站的男子 110 米栏比赛中，美国短跑名将奥利弗最终以 13 秒 12 的成绩首当其冲夺得冠军
D.有些人讲《论语》时，常常曲解了原文的意思，这是因为古人文不加点，因此难免使今人在断句时产生理解上的偏差
6.下面诗句中，“嵯峨”一词的意思与其他三句差别较大的一句是
A.李白坟三尺，嵯峨万古名
B.江上孤峰蔽绿萝，悬楼终日对嵯峨
C.将军楼船发浩歌，云樯高插天嵯峨
D.长风万里举，庆云郁嵯峨
7.姜夔《白石道人诗说》云：“诗有四种高妙;一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙.”下面意思最接近“自然高妙”的是
A.碍而实通
B.出事意外
C.写出幽微，如清潭见底
D.非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙
8.“人的发现”是五四新文学的重要思想特征，下面不属于这一内容的是
A.自然的发现 B.个性的发现
C.儿童的发现 D.女性的发现
9.中医学非常重视“气、经络;阴阳、季”四个方面，这与现代企业管理中的如下方面相吻合：
①企业的组织结构，②企业的任务、目标、策动力，③企业的优势、弱点、机遇、威胁之间的平衡，④企业与多变的环境相适应.以下排序与“气、经络、阴阳、季”一一对应的一组是
A. ①②③④ B.②①③④
C. ④①③② D.③④②①
10.基尼系数表示在全部居民收入中，用于进行不平均分配的那部分收入占总收入的百分比.它是描述收入分配差异程度，反映贫富差距的一个重要指标.根据基尼系数的大小，下面贫富差距最大的国家是
A.甲国 0.1 B.乙国 0.3
C.丙国 0.5 D.丁国 0.7
11.王羲之《兰亭集序》有“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句，下面对“畅”一词释义最贴切的是
A.通达 B.旺盛
C.尽情 D.舒畅
12.《中华人民共和国商标法》第 8 条规定：“任何能够将自然人、法人或者其他组织的商品与他人的商品区别开的标志，包括文字、图形、字母、数字、三维标志、颜色组合和声音等，以及上述要素的组合，均可以作为商标申请注册.”根据此条规定，下面标志肯定不能作为商标注册的是
A.鸟儿的鸣叫声 B.黄色的色块
C.瓶子的形状 D.字母的臆造组合
13.法律规定，婚后由一方父母出资为子女购买的不动产，产权登记在出资人子女名下的，视为只对自己子女一方的赠与，该不动产应认定为夫妻一方的个人财产.符合上述规定的推断是
A.甲乙是夫妻.在婚礼现场，甲的父母宣布并当众送给甲 100 万元.该 100 万元是夫妻共同财产
B.甲乙两人准备结婚.甲的父母出资 100 万元以甲的名义购买了住房.后甲乙结婚.该住房属于夫妻共同财产
C.甲乙是夫妻.甲的父母出资 100 万元用于甲乙婚后购房，房屋登记在甲乙两人名下.该房产中有一部分属于甲父母的财产
D.甲乙是夫妻.后因购房，甲的父母赠送 100 万元.该房屋登记在乙的名下.该房产属于夫妻共同财产
14.2013 年元月中旬，中国北方大部分城市出现灰霾天气.霾是由悬浮在大气中的大量微小尘粒、烟粒或盐粒等颗粒物(Particulate Matter，简称 PM)形成的，对人体健康有不良影响.晨练爱好者灰霾天外出最好佩戴口罩.下面口罩可以有效过滤 PM2.5 的是
A.普通 16 层纱布口罩，过滤孔径在 100 微米左右
B.医用 3 层无纺布口罩，过滤孔径在 4 微米左右
C.单层无纺布口罩，过滤孔径在 10 微米左右
D.N95 口罩，过滤孔径在 0.1 微米左右
15.地球同步气象卫星发送回地面的红外卫星云图，是由卫星上安装的具有接收云层辐射功能的红外线传感器感知而生成的，卫星云图上的黑点密集度由云层温度决定，这里利用的红外线特征是
A.穿透性 B.热红外效应
C.可见性 D.光化学效应
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二、填空题
16.在下面横线处，依次填入最恰当的语段.
杜甫说：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻.”..;.
①只要是美丽的诗句，我都愿意模仿它，跟它接近
②对于今人写的这种工整的律诗，我也并不菲薄
③杜甫之所以伟大，就因为他以集大成的胸襟生在一个可以集大成的时代
④对于古人写的那种没有严格格律限制的古诗，我很喜爱
A.③①④② B.①②③④
C.④①②③ D.②①④③
17. _______ 都使用了“拟人”这一修辞手法.
A.①一盏离愁，孤单伫立在窗口.②花开一次的成熟我却错过.
B.①你走之后，酒暖回忆思念瘦.②水总向东流，时间怎么偷.
C.①一壶漂泊，浪迹天涯难入喉.②你像一只蝴蝶飞进我窗口.
D.①夜半清醒的烛火不忍苛责我.②杨柳低垂首，圆月更寂寞.
18.在下面横线处，依次填入最恰当的关联词语. 中国人喜欢接受这样的想法：_______能活着就是好的，活成什么样子无所谓.从一些电影的名字_______可以看出来：《活着》、《找乐》……我对这种想法是断然地不赞成，_______抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，_______使生活本身失去意义.
A. 只要又因为反而 B.既然又所以从而
C. 只要就因为从而 D.既然就所以反而
19.在下面横线处，依次填入最恰当的标点符号.
伟大的文学艺术天才，被社会漠视_______误解_______甚至轻贱______古今中外此类可叹之事甚多_______黄钟毁弃_______瓦釜雷鸣，也同样并不鲜见.
A. 、，，;， B. ，;。，，
C. 、;。，、 D. ，，，;、
20.在下面横线处，依次填入最恰当的词语.
①世界各国正致力于研制能在土壤中_______的地膜.
②作为清史研究人员，他_______过如山的清宫档案.
③信佛的人们来到庙宇烧香拜佛，_______神灵保佑.
A.溶解披阅企求 B.融解披阅祈求
C.融解批阅企求 D.溶解批阅祈求
21.下面各句中，_______与原诗句不一致.
A.大漠孤烟直，长河落日圆 B.春眠不觉晓，处处闻啼鸟
C.会当凌绝顶，一览众山小 D.浮云游子思，落日故人情
22.“君子和而不同，小人同而不和”一句出自_______.
A.《论语》 B.《尚书》
C.《庄子》 D.《孟子》
23.经济学上常把投资、消费、出口比喻为拉动_______增长的“三驾马车”，这是对经济增长原理最生动形象的表述.
A.国内生产总值 B.国民生产总值
C.国内生产净值 D.国民生产净值
24.航空母舰是现代海军重要的武器装备.我国根据国防建设的需要，建造了首艘航空母舰“_______”，它在完成 10 余次海试之后进驻______某军港.
A.瓦良格号大连 B.辽宁号大连
C.辽宁号青岛 D.瓦良格号青岛
25.管理学的双因素理论认为，影响人们工作积极性的因素主要有两个：一是激励因素，二是保健因素.激励因素能够激发员工的工作兴趣并带来满意感，而保健因素能够消除人们的不满，但不会带来长久的满意感._______属于保健因素.
A.适当丰富员工工作内容 B.改善工作条件和环境
C.给员工的晋升机会 D.及时评选并嘉奖先进
26.汉语有一系列表达称呼的“家～”类谦辞，其中“家严”一词是对自己_____的称呼.
A.兄长 B.父亲
C.母亲 D.祖父
27.下面遗产取得的方式中，_______不是法律规定的遗产继承方式.
A.法定继承 B.遗嘱继承
C.财产遗赠 D.代位继承
28.下面罪名涉及的犯罪行为中，只有_______告诉才处理.
A.诽谤罪 B.非法拘禁罪
C.拐骗儿童罪 D.强迫职工劳动罪
29.诗句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”反映了气温的_______，而诗句“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲”则反映了气温的 .
A.水平差异季节差异 B.水平差异垂直差异
C.垂直差异水平差异 D.垂直差异季节差异
30.2012 年 3 月，英国科学家研发出“激光橡皮”，专门用来除去白纸上的黑色碳粉字迹.激光照射下，纸张上的黑色碳粉直接_______为高温碳蒸气，字迹消失.
A.汽化 B.液化
C.凝华 D.升华
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三、阅读理解题
(一)阅读下面短文，回答问题去年在南方，终于见识了从小听说的滕王阁。
那天一同登阁的朋友中，有老书家某先生。眼望秋水长天，大家心情舒畅，我随口向老先生求教，从纸到墨，听他讲文房四宝的奥妙。
滕王阁已翻盖一新，阁中层层店铺林立。看见摆的镇纸光色新鲜，盘算是否也买一对。如今作家少文，个个的字都如鸡飞狗趴。我也一样，偶尔写字，怨笔赖墨，而且只有一把英吉沙匕首压纸。足踏着滕王阁的地板，心里寻思，这镇纸只卖十多块，不能说好，但是有落霞孤鹜的字儿，带回一对也算个纪念。
老先生却摇头，以为粗瓷生铜，不值一顾。他说江西书家的案上，没有这种次货，也不使菜刀压纸。镇纸多用檀木自制。我说我的字哪里要什么镇纸，砖头石头，有一块足矣。老先生沉吟半晌，说，我给你做一对吧。
囊匣装着的镇纸被捎来北京时，我正在读一个小说。
急忙掀开囊匣盖子，只见一双白润的檀木，静静躺在紫红的绒布里。真是性灵南国，书法家还做细木工!抚着满掌光洁，脑中现出柔润檀木划过宣纸的感觉。
怀着一丝谢意，握着镇纸继续读。小说的主人公，正迎面着他第二次的被捕。小说是我的一个朋友写的，历历细微的，满篇都是他在“四人帮”时的苦难遭遇。我用白檀木唰地一划，翻过下一页。
这篇小说，其实是因了我的怂恿，朋友才勉强写了出来。他是个内向的家伙，文字轻描淡写，但骨子透出凄凉。压力和逆旅，使我们都敏感了，读着我想。
檀木握久了以后，光滑中沁出了一种冰凉。我想快些翻完这篇小说，好给江西的老前辈回信。可是故事却正在有趣处，不由我不先读完。警察监视他的房东，审讯他的女友，他把头上的一张大网，写得纲举目张。
一瞬间我意识到手中的镇纸。掂了一掂，觉得挺沉。确实，檀木决非杨柳杂属，不显形骸，不露纹理。这么一想再掂掂手里小说，突然感觉我辈的感情娇嫩。不是么，以前我的那些劳什子，不更是又嫩又酸么。
丢开小说，摩挲着檀木镇纸，心里不禁佩服。世间最不外露的，怕就是这光洁之物了。其实当初斧子劈锛子凿，它的内里该都是坑疤。人也一样，每逢出事，当事人处当时，都要让肉长的心迎着刀刃，哪怕它伤痕累累。囊匣下面，覆着一条墨纸，我取出来一看，原来是老者的题字：直木顶千斤江西民谚。趁着一时感悟，我提笔兑墨，用这一对白檀木压住纸边。想了半天，编了两句，哪管字迹蠢劣，与江西老者唱和了一张：生若直木，不语斧凿。我想，事物都大致雷同，无论一茎枯草，一头弱牛。政治的伤害比起永恒的大自然和长流的历史，比起存活下来的民众，是那么渺小。除了我们，被笔墨染了一身毛病的人，大家都不去炫耀自家伤痕。而且，大都是心广意宽，如打磨光滑的檀木镇纸，像穿了新衣裳的农民，干净漂亮地活下来。
(选自《张承志散文选·生若直木》，人民文学出版社，2005)
31.下面对文意的理解，不恰当的是
A.老者赠送作者檀木镇纸，寄托着对其为人为文的热切期待
B.老者把维吾尔名品英吉沙匕首压纸说成是菜刀压纸，语带幽默和嘲讽
C.檀木镇纸具有表面白润光洁实则深沉正直的矛盾品格
D.檀木镇纸的光洁柔润来自于当初斧劈锛凿的坑疤去除
32. “生若直木，不语斧凿”这句话实为全文文眼。根据上下文，它的意思是
A.人生当如直木，不必多言斧凿之苦 B.生命当如直木般自然发展
C.人生若如直木，就不必受斧凿之罪 D.木头如长得直，就不必费力斧凿加工
33.本文的意思主要是通过比喻和对比来表达的，檀木镇纸作为喻体起到了说明、对照、扩展本体意义的作用，但全文比喻的本体是什么，却不好确定。下面对它理解恰当的是
A.江西老书法家 B.穿了新衣裳的农民
C.一切坎坷“人生” D.被笔墨染了一身毛病的“我辈”
34.作者谈“直木”，却与朋友的“写小说”联系起来：一个经斧凿而光洁不语，一个历苦难而展览伤痕。下面对这种写法的作用，表述不正确的是：
A.形成物理人情的对比，寄托作者的观点
B.形成正反价值的对比，衬托作者的感悟
C.通过画面的内外切换，形成描述的波澜
D.通过节奏的缓急对比，形成描述的张力
35.下面对文章内容的理解和概括，不恰当的是
A.文章通过对老者所赠的檀木镇纸的感触与阅读一篇小说的感想的对照，思考人应该如何面对心灵的伤痕
B.作者欣赏檀木镇纸的“不语斧凿”，肯定不炫耀自家伤痕，心广意宽，干净漂亮地活下来，力量更强大，精神更健康
C.作者借镇纸来“镇文”，以檀木的木讷坚韧和感情娇嫩的“我辈”对照，批评夸张矫饰、无病呻吟的文风
D.历史上政治的伤害，与自然的修复力量比起来，微不足道.只要本质坚强，人就能光洁漂亮地使政治的伤害自然愈合 .
(二)阅读下面短文，回答问题
有了人类，就有了语言。世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。文字，那就不同了。文字是在人类的文化发展到一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的的时候。直到现在，世界上还有很多语言是没有文字的，也可以说，没有文字的语言比有文字的语言还要多些。最早的文字也只有几千年的历史，就是在有文字的地方，直到不久以前，使用文字的也还是限于少数人。
对于文字和语言的关系没有好好思考过的人，很容易产生一些不正确的理解。很常见的是把文字和语言割裂开来，认为文字和语言是并行的两种表达意思的工具。这种意见在我国知识分子中间相当普通，因为我们用的是汉字，不是拼音字。有人说，文字用它自己的形体来表达人的思维活动、认识活动。当人们写文字的时候，目的在写它的思想而不仅为的是写语言;当人们看文字的时候，也只是看它所包含的内容，不一定把它当作语言;只有把它读出来的时候，才由文字转化为语言。这个话显然是不对的。文字必须通过语言才能表达意义;一个形体必须同一定的语音有联系，能读出来，才成为文字。如果一个形体能够不通过语音的联系，直接表达意义，那就还是图画，不是文字。代表语言，也就是能读出来，这是文字的本质，至于写的时候和看的时候读出或者不读出声音来，那是不关乎文字的本质的。事实上，教儿童认字总是要首先教给他读音;不通过语言而能够学会文字的方法是没有的。粗通史字的人看书的时候总是要“念念有词”，那怕声音很小，小到你听不见，你仍然可以看见他的嘴唇在那儿一动一动。完全不念，只用眼睛看(所谓“默读”)，是要受过相当训练才能做到的。
文字(书写符号)和字音不可分割，因而文字(书面语)和语言(口语)也就不可能不相符合。但是事实上文字和语言只是基本上一致，不是完全一致。这是因为文字和语言的使用情况不同。说话是随想随说，甚至是不假思索，脱口而出;写东西的时候可以从容点儿，琢磨琢磨。说话的时候，除了一个一个字音之外，还有整句话的高低快慢的变化，各种特殊语调，以及脸上的表情，甚至浑身的姿态，用来表示是肯定还是疑问，是劝告还是命令，是心平气和还是愤愤不平，是兴高采烈还是悲伤抑郁，是衷心赞许还是嘲讽讥刺，等等不一;写东西的时候没有这一切便利，标点符号的帮助也极其有限。因此，说话总是语汇不大，句子比较短，结构比较简单甚至不完整，有重复，有脱节，有补充，有插说，有填空的“呢、呃”，“这个、这个”;而写文章就不然，语汇常常广泛得多，句子常常比较复杂，前后比较连贯，层次比较清楚，废话，比较少。这都是由不同的使用条件决定的。另一方面，语言和文字又互相作用，互相接近。语言里出现一个新字眼或者新说法，慢慢地会见于文字，例如“棒”、 “搞”，“注点儿意”;文字里出现一个新字眼或者新说法，慢慢地也会见于语言，例如“问题”、 “精简”、“特别是”、“在什么什么情况下”。剧作家和小说作者得尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，虽然不能完全像实际说话。而一个讲故事或者作报告的人，却又决不能像日常说话那样支离破碎，即使不写稿子，也会更像一篇文章。所以一个受过文字训练的人，说起话来应该能够更细致，更有条理，如果有这种需要。一个原来善于说话也就是有“口才” 的人，也应该更容易学会写文章。
一般说来，文字比语言更加保守。这是因为人们只听到同时代的人说话，听不到早一时期的人说话，可是不仅能看到同时代的文字，也能看到早一时期的文字，能摹仿早一时期的文字，因而已经从口语里消失了的词语和句法却往往留存在书面语里。再还有一些特殊的著作，例如宗教经典、法律条文，它们的权威性叫人们轻易不敢改动其中的古老的字句;优秀的文学作品也起着类似的作用。在文字的保守力量特别强烈的场合，往往会形成文字和语言脱节的现象。中国，印度，阿拉伯国家，古代罗马，都曾经出现过这种情况。这时候，书面语和口语的差别就不仅是风格或者文体的差别，而是语言的差别了。但是只有在文字的使用限于少数人，也就是多数人是文盲的条件下，这种情况才能维持。一旦要普及文化，这种情况就必定要被打破，与口语相适应的新书面语就必定要取古老的书面语而代之。
(节选自吕叔湘《语文常谈》，《吕叔湘文集》第五卷，商务印书馆，1993)
36.根据上下文，在第一自然段划线处依次填入最恰当的词语.
A.自从至于雏形而且 B.直到关于形态而且
C.直到至于雏形但是 D.自从关于形态但是
37.根据文中所述，作者认为文字的本质在于
A.文字可以直接表达意义 B.文字都具有一定的形体
C.文字必须和语言相联系 D.文字是文化发展的产物
38.根据文意，造成书面语和口语不完全一致的原因之一是
A.口语的句子比书面语句子结构简单 B.书面语的语汇比口语更为广泛
C.口语中有重复、脱节、插说等现象 D.书面语有的时间进行推敲
39.“文字比语言更加保守”是由诸多原因造成的，不在原因之列的是
A.人们只能听到同时代的人说话 B.书面语在一定社会条件下会与口语脱节
C.人们可以看到早一时期的文字 D.典籍的权威性使人轻易不敢改动其中字句
40.对文章主旨的概括，最为恰当的是
A.文字和语言不能割裂开来 B.文字和语言既密切关联又不等同
C.文字和语言使用情况不同 D.文字和语言相互作用、相互接近
(三)阅读下面短文，回答问题
诠释方法在解释过程中，除了认知功能之外，尚有另外一项功能：两相符合及调整一致的功能，这是单纯的历史解释所不能达到的目的。所谓两相符合指的是法规为主体，共同生活所发生的现实情况是客体，使主客两者调和一致之意。解释法律的机关，不限于传达以过去的事实为对象的法律规范之原始意义，应更进一步在穷尽法律的原意之外，从该法律规范作为整体法制一环的关联性中，发挥其效力。解释者把法律条文的原始意义加以重组并不足够，解释者必须使法律的含义与当前的生活现状相适应。
贝提反复强调法律规范的解释与纯认知的理解或判断不同，它不以发现真理为目的，法的解释在于作为社会共同生活之工具性的目的，这种功用在调和私法领域的各种利益冲突时，表现最为明显。不同社会利益集团对法律规范的形成皆有其影响存在，这是每一个具有历史背景的社会本质。
法官基于对利益冲突应作出评价的职责，对这一社会本质不能忽视。这又涉及历史解释方法的问题，所谓历史解释并非指从历史的原著者及语言学方法来获致单纯的知识。因为法律解释不是在作纯理论的探讨，相反的，作为社会单位的不同利益主体，都把所理解的法律当作游戏规则并受其拘束，故历史解释无非是以历史方法确认法律含义的基础上，用目的论式表现其规范效力的解释任务，达成符合现实需要之解说及补充性的功能。而所谓立法者的意思或观点，既不是指立法者内心的意思或评价，也不是指涉国会多数的团体意志而言，乃是指作为规范应有的客观评价。
补充性功能是基于动态的内在关联性以及客观上的调和一致，与静态的并忠实的受成文法条拘束之解释，全然不同。以补充性的解释俾使获致裁判的法则，有诉诸法官情绪判断的危险，也可称之为取决法官价值哲学式的裁量。其实解释者不太可能专断，因为仍然须受法律解释之基本价值所约束，因为解释者的判断在整体法秩序的关联关系中，处于低位阶的层级。法官或法学家的判断，不能情绪化或恣意为之。还有下列因素是贝氏所未讨论的：法官受诉讼审级的制约或合议形成法庭意见而非一人独断独行，至于学者的见解原本就是不具拘束力之公共论坛中的一种声音而已。
贝提以具体个案为例，他认为有两个步骤：首先，确定现行法律规范所欲保护的利益;其次，在欠缺可供裁判采用的法则时，就应以先前所讲的补充方式获致裁判所依据的法则。法律的原始意义是主体，现时的个案构成要件事实是客体，这时不是硬将主体配合客体，认为这样就可保持主体的原意不变。事实并非如此，相反的，须是客体趋近于主体，因为客体是反映不断变动中的法律生活之现实，应纳入法律适用的功能范围之内。至于法规客观上能符合并反映因变动不居之社会生活的事实关系，正有赖于诠释学了。
(节选自吴庚《政法理论与法学方法》，中国人民大学出版社，2007，有删改)
41.下面不属于法律诠释方法功能的是
A.发现真理 B.主体与客体相符合
C. 主客两者调和一致 D.认知
42.下面对于“历史解释”的理解，正确的是
A.历史解释须从历史的原著者中获致单纯的知识
B.历史解释须以语言学方法来获致单纯的知识
C.历史解释可以考虑现实的需要，实现补充性的解释功能
D.历史解释是发现立法者内心的意思或评价
43.下面关于法律解释目的的说法中，正确的是
A.寻找法律的原意 B.将法律条文的原始意义加以重组
C.让法规接近事实，以保持立法原意 D.实现社会共同生活的工具性目的
44.法官行使解释权，容易产生情绪化或者恣意为之的弊病，但由于一些因素的存在，这些弊病受到一定的约束.这些因素中不包括
A.法律解释的基本价值 B.诉讼的审级
C.合议形成的法庭意见 D.学者的
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