这应该我觉得是董仲舒，因为这个那个时候的话，他就是像当时的汉武帝，献了自己的计策，属于我觉得应该从中也能够看得出一些东西，这也就是说他对于当时的一个看法，或者说对于汉朝发展的一个看法，对汉朝未来应该要朝着什么方向发展？应该也就是和当时的道家有不同的想法。
对贤良策，西汉董仲舒撰。
载《汉书》本传。以贤良对答武帝三次策问，故名。共三篇。因讲述天人关系，又称"天人三策"。提出天人感应说。认为天是至上主宰，王权天授，王者须"承天意以从事"，施行道德教化，实行大一统。在学术思想方面，主张罢黜百家，独尊儒术，"诸不在六艺之科、孔子之术者皆绝其道，勿使并进"。
在教育方面，主张"兴太学，置明师，以养天下之士"，称太学为"贤士之所关"、"教化之本原"。要求地方高级官吏岁贡"吏民之贤者"，以便朝廷"量材而授官，录德而定位"。把养士与举士结合起来。认为"以教化为堤防"是国家长治久安最可靠的保证。直接影响汉武帝的文教政策。
董仲舒(公元前179年-前104年)，西汉广川(河北景县广川镇大董故庄村)人，思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134)，武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”、推明孔氏 抑黜百家"的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年(前125)，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受武帝尊重。
董仲舒一生历经四朝，度过了西汉王朝的极盛时期，公元前104年
《盐铁论》的作者是桓宽。
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