名与实，是一对古老的范畴。从一个人，到一个地方，一件物品，一个事件，都有 名 与 实 的两(曹县人为什么被全国骂？曹县人为什么被全国骂有两个说法，说法一：主播把曹县搞得乌烟瘴气。说法二：有些人嫉妒曹县在短视频平台火起来。现在曹县已经牛逼到被大家称为北上广曹，曹县人被全国骂同样是网友的调侃。)面。名，即名称、名声、名望、名誉、名头、名分、名义。实，则为实际、实质、实在、实有、实力。名与实，既可以是统一的，也可以是分离的。前者如名至实归，名副其实，名不虚传；后者如名不副实，徒有虚名，名过其实，名存实亡。
名 对于人和事来说，都是重要的。我们的前人早就意识到： 名不正则言不顺 （《论语 子路》），做任何事都必须师出有名，才能赢得人们的同情和支持，如美国出兵伊拉克，布什政府要找尽各种理由，尽管后来人们发现那些理由都不太能站得住脚。在今天这样一个高度信息化的时代， 名 变得越来越重要，所谓 名人效应 的存在，人们更信任 名牌产品 ，莘莘学子都更希冀上名牌大学等就是明证。
其实， 实 才更重要。譬如，我可以给一本书取一个动听的、诗意的、新奇独特的 名 ，但内容可能是粗制滥造、缺乏灵魂，甚至是不知所云。一个商家可以给其产品不惜血本大肆做广告宣传，使得该产品孺妇皆知，可能产品的质量本身并不过硬。
如果用 名 来给芸芸众生分类，大致可以分为三类：声名卓著并可以名垂千古的；默默无闻的无名小卒；声名狼藉并遗臭万年的。只是每一类中又可分出若干等级。
在当下的中国，名实不符是个普遍现象。这很值得分析。这大概与我们的体制有一定的关系。对一个人而言，所谓 有名 ，就是指有影响力。但影响力有两种，一种是角色的影响力，一种是思想（精神）的影响力，前者是外在的，后者是内在的，正如香港演艺界，有偶像派明星和有实力派明星之分。
一个人角色的影响力是因为他在那样一个位置上，出镜的机会多，慢慢地就有了名，但他有没有自己的灵魂与思想，有没有节操和学养，那就很难说了。而思想的影响力是源于文化的底蕴，眼光的独到和头脑的睿智。
角色的影响力是暂时的，思想的影响力是永恒的。在我们的社会中，有一些人他们要什么有什么：名誉、头衔、地位、资历、金钱、处世的伎俩、如鱼得水的人际关系 他们什么都不缺，惟独缺的就是文化创造力。他们却影响甚至支配着社会的运转，这也是我们落后和不发达的重要原因。
我们的教育愈来愈失落了对自我的灵魂拷问，疏离了 反躬自省 之学。人们愈来愈依赖于外在的名分对自我的定义，而缺乏自知之明。除了一大堆的社会角色、各种头衔，人们便无法确证自我。人成为盛装各种面具、道具的容器。不是有学问就能成为 博导 ，也不是一定要有学问才能成为 博导 ，但 博导 似乎是有学问的代名词。我经常会想到这样一个问题：对于假冒伪劣产品我们都深恶痛绝，那么，对于一个徒有其表、浪得虚名的人，我们又将如何看待呢？
至少有四家报刊的编辑对我说过：某位先生的文章就像白开水一样，淡而无味，可他们却对他的文章照发不误，就因为这位先生很有名望。我们能够从中解读出的意含是很多的。其实，一些人的文章，我是不会去读的，因为我知道他们说不出什么有意思的东西。我和一些学界的朋友聊天，他们也说是这样。这正应了 人心不可欺 这句古话。如果你说的都是别人说过的，你关注的问题都是别人关注过的，你没有自己独到的思想，不能给人以启迪，不管你是谁，都不能赢得读者。所谓的 名 就如同没有生命力、没有香味的塑料花
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