回答三>生活百科>世界上目前总共有多少保存着供公众观摩的领导人遗体？

世界上目前总共有多少保存着供公众观摩的领导人遗体？

2024-08-23 06:37:43 编辑：join 浏览量：574次

人类文化史上的一个重要现象。不同国家政治生态的独特观察窗口。

本答案的范围界定为用现代生物化学技术、明确以长期暴露面部展示为目的进行过保存处理的国家领导人遗体。

不涉及基督教的圣尸崇拜传统。基督教的圣髑（reliquiae，并不是专指尸体，但尸体是重要的一种）在欧洲各国教堂中比比皆是，用水晶棺进行可见展示的个案也举不胜举，在意大利稍微旅行一圈就能看不少，但因为不是现代技术，保存状况一般很难暴露展示，需要面具。这是现代国家领袖遗体保存展示的文化源头，这里就不展开了。这个问题下的一些回答可以参考：

藏文化塔葬中的法体保存亦未涉及。

按照去世时间顺序。加*的是截至2015年仍然保留的，现存六具。

不是只有socialism国家。不敢保证我已经穷举所有案例。

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*苏联的列宁(1924)，瞻仰条件下的现代遗体保存技术探索标本，后来东方阵营案例的技术来源。

所谓列宁身体是蜡像或者头部是蜡像的说法，还没有任何可靠证据。俄国内一直有下葬的呼声，前途未明。

来源：

尽管列宁本人揶揄过圣尸崇拜传统，但他的遗体被保存是具有本土文化传统逻辑的。东正教有很强的干尸崇拜传统，“干尸不腐”是古罗斯封圣的主要标准之一。虽然布尔什维克破坏东正教影响力，但主张保存列宁遗体的斯大林曾在格鲁吉亚第比利斯东正教神学院学习，受到东正教传统影响是无疑的，只不过用了另一种话语来表述。包括展示列宁用的棺形也非常值得注意：上大下小的梯形剖面及顶部有不透明的造型体块、只能从侧面瞻仰，完全是基督教通行的圣匣样式，例如教宗庇护五世的水晶棺：

使用这种棺形，正是因为教堂中通常将圣徒遗体置于墙壁上的龛里，棺体平行于甚至高于人们的头部，人们是从侧面看到遗体，因此棺的顶部用来做装饰体块（窃以为列宁顶部的装饰体块真是socialism暴力美学的超级经典）。而到了国家领导人这个系统，棺被放置在平地，人们环绕棺体活动，视线降低了。更有甚者中山陵的墓室设计为拿破仑式的下沉墓圹（设计方案是要永久保存遗体供瞻仰的，后来遗体没保存好才放置了大理石卧像代替），人们在四周的上方俯视遗体，使得顶部必须要透明。因此列宁以后各国采用的大都是垂直或上小下大、顶部也是一块透明顶板、可以从正上方看到遗体的棺形。

从这一点上说，列宁的遗体保存和展示方式有鲜明的基督教/东正教渊源，与之后socialism阵营有样学样的几个国家、特别是亚洲国家的性质是不同的，后面那些没有本土文化基础，完全是意识形态移植。

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中国的孙中山(1925)。孙中山是这些案例中少有的由其本人在生前提出保存遗体愿望的国家领袖。孙本人立场亲苏，在逝世前一天提出要仿效列宁，保存并公开陈列遗体供人瞻仰。病逝于北京，第二天KMT便联系苏联政府提请帮助保存遗体，但因为离列宁逝世仅隔一年，苏联当时还把保存遗体视作逼格非常非常高的一件事，认为世上没有第二个人有资格享受这一待遇，拒绝提供帮助。因此由北京协和医院解剖系外籍讲师Stevenson Pall进行了解剖防腐处理，但当时不掌握长期高度保存的方法，加之北伐战争期间长期被置于北京碧云寺石塔中，设备跟不上，遗体状况失去展示条件，苏联后来提供的水晶棺也就没用了。1929年运至南京下葬于中山陵，遗体封存于地下。

来源：克礼. “德医克礼关于孙中山病逝之报告”// (编) 南京市档案馆, 中山陵园管理处 (编). 中山陵档案史料选编. 南京: 江苏古籍出版社. 1986.

孙中山的愿望，正如前述，是没有本土文化传统逻辑的。汉字文化圈重意义的流传而不求物质的永恒，没有尸体崇拜传统，入土为安的观念深厚，历代所谓“山陵”、“黄泉”，都是融于自然、归于地下的意向。儒家土壤坚持的是“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，纪念行为完全体现在祭礼上而无关身体，“死无葬身之地”是非常严重的贬义喻言。即便对于佛家的火化，文官集团尽管不能阻止，但从来都视为背孝非礼之举；至于将尸体公之于众那实属怪力乱神。而且中华文明从西周开始就将生死区域分开，殷墟的宫殿宗庙区还有殉人坑，但到琉璃河西周城址就明显将殡葬区远离生活区。像欧洲那样将遗体展示在教堂、参与到在世者的活动空间，这在传统汉字文化社会是难以想象的。

列宁可以将陵墓设置在城市中心的广场，其实没有太多文化传统上的阻力（当然他要是被放置在圣瓦西里升天大教堂里那就一点问题都没有了），因为他后边克里姆林宫里天使长大教堂里48具沙皇的铜棺全都没下葬，全都在地上一排一排地搁着呢：

是的，王室是放在地上，跟主教、圣徒们又是两个系统。所以列宁可以说只是这种方式在科技进步的背景下的新实践，就像过去人们只能请人画肖像画现在能拍张彩色照片了，意义还是肖像；可是伊斯兰世界本来就反对制作肖像，你在街上随便拍人像他们可以报警。

评论里有人提蒋氏父子的“暂厝”，其实这种对没“入土为安”的纠结就是汉字文化圈特有的观念，对欧洲王室来说这么放着挺好的，棺材可以像摆麻将牌一样在地上码放，比如法国圣但尼大教堂里42个国王32个王后和63个王子们：

或者像抽屉一样整齐收拾在柜子里，比如西班牙埃斯科里亚尔修道院里的26个国王们：

要搁中国这叫横尸大堂，虽然没曝尸街头也是够可怜了，但对他们来说那是相当尊贵。所以文化土壤的力量有多大。就好像班禅圆寂了保存法体，你说能有谁反对呢，多少年来每个寺里都是这么弄，你要是能弄恒温恒湿充点氦气，那连妆都不用化，就更赞了。而China Proper根本不一样，孙完全是政治意识形态的移植，即便成功保存下来，也会不断受到本土文化的质疑，这正是中国的另一位现在所面临的情况。两蒋没入土大家都纠结得不得了，更何况还露着呢。

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保加利亚的季米特洛夫(1949)，病逝于莫斯科，在莫斯科简单处理后运至保加利亚首都索菲亚，继续进行保护处理，在6天之内建起的陵墓中供瞻仰。遗体于1990年因政.权更迭火化葬于索菲亚中央公墓，陵墓于1999年拆毁。来源：

网上消息说季米特洛夫陵墓仿建自列宁墓也是胡说，事实上只是采用古典主义柱廊，建筑体块构成跟列宁墓完全不是一回事，参见

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蒙古的乔巴山(1952)，病逝于莫斯科，快速运回乌兰巴托，在乌兰巴托由苏联专家进行处理。在苏赫巴托广场的国家宫门前修建陵墓，建筑基本仿照列宁墓。并将早已下葬的苏赫巴托遗体掘出迁葬于此，形成类似列宁-斯大林合葬的模式。但是从当时的陵墓内部照片来看，可能乔巴山的遗体保存状况没能达到展示条件，两个人都是用的石棺，没有展示。蒙古政.权更迭后，

年扩建国家宫，将二人遗体迁出下葬，陵墓拆毁，替换为成吉思汗雕像大厅。

参见：

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阿根廷的伊娃·庇隆(1952)，阿根廷总统胡安·庇隆的第二任妻子，阿根廷第一夫人。年仅33岁便因子宫颈癌去世。胡安·庇隆能成为总统，非常仰赖伊娃的美貌和穷人出身所带来的公众影响力。为了在其死后仍然能利用她的影响力，他决定保存并展出伊娃的遗体。遗体先被展示在一个纪念馆中，随后屡经颠沛流离。1955年胡安·庇隆被军事政变推翻，伊娃遗体被运往意大利米兰。1971年9月又运往西班牙马德里，而且奇葩的是就停放在胡安·庇隆和第三任妻子伊萨贝尔的别墅里……夫妻俩跟丈夫前妻的尸体一起住了两年，伊萨贝尔还清洁了伊娃的遗体并给她梳头。1973年胡安·庇隆重返阿根廷再任总统，1974年去世，伊娃的遗体又被运回阿根廷，与胡安·庇隆的遗体一起公开陈列了一段时间，然后终于下葬在布宜诺斯艾利斯的家族墓中。

这是所有这些遗体中最颠沛流离的一具了。

参见：

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苏联的斯大林(1953)，与列宁遗体一起展示在列宁墓中，1961年苏共二十二大后被迁出下葬于克里姆林宫红场墓园。

参见：

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捷克斯洛伐克的哥特瓦尔德(1953)，参加斯大林葬礼时患了感冒，回到布拉格就死了，完全是追随斯大林而去了。周恩来在莫斯科参加完斯大林葬礼后直接就去布拉格参加了他的葬礼。1962年，对哥特瓦尔德的个人崇拜消失，而且有报道称当年他的遗体出现了腐坏，因此被火化。现葬于Olšany公墓。

来源：

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*越南的胡志明(1969)，去世于越南，苏联专家赴越南帮助处理遗体。因战争一直藏在山区，1975年才移入河内的胡志明陵，水晶棺由中国提供。至今保存状况非常好。

参见：

胡志明陵的建筑2012年被CNN评选为世界上第六丑的建筑：