首先要搞懂的是为什么，也就是什么原因，因为什么。不这样会有什么后果。这才是最重要的。
那些说翻译错误的归结为牵强好了。
不管如何解释，对女人还是有“不许...的，”有所限制无论如何那些人是绕不过去的。
保罗的因为是这样的，神 先造的亚当，后造的夏娃，且女人被引诱。
这句话是过去的事，不会有更改，保罗的所以就是圣经上所记载的，对女人有所限制的言语。也就是不许女人、、、，
学过语文的学生都知道这样的逻辑，这是典型的“因为、、、所以、、、” 的造句。也是一个定理，违反定理得出的就是错误的答案。不这样做就会有另外一个结果。
这个问题和时间空间没有关系，前面的因为 没有改变，后面的也没什么变化，现在的女人仍然还是女人，没有改变。不要以为外在的那点变化就以为是内在发生了改变。（好比田径场上男运动员的记录要比女运动员的记录高很多一样。
又如数学上有个定理经常被学生引用“两直线平行，同位角相等”，做题的时候就这样做，
因为那 xx 两条直线平行，所以 xx 这两个同位角相等。）
假如保罗没有这两个因为，或许别有用心的人还可以妄加解释。
如果有人不把这话当回事的，最危险的结果就是被引诱，陷在罪里。
男人和女人是绝对有区别的，不是歧视，是正视，必须要正视的。
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备注：
2:13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃；
2:14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。
这经文不但译错，而且与事实不符
1这里的“女人”，原文是单数字，意指一个女人，不是任何或一切的女人。
2“讲道”二字的原文是“教训”
3 “辖管”原文是“用权威施压”
4 “男人”原文是“一个男人”。
当时保罗打发他的属灵儿子提摩太去以弗所教会，那教会中有一个妇人好管闲事，对提摩太诸多批评，毫不客气地辖管他。有些会友觉得她实在是欺人太甚，遂通风报信，将此事告诉保罗，因此，保罗在信中说·“我不让那一个女人(是人人皆知的那个女人)去教训及辖管一个男人(指提摩太) 。”
提摩太收到这封信之后，交由一位教会长老在会众之中宣读，那女人听见了，知道保罗因此生气，以后便不敢再欺负提摩太了。
保罗曾经说： “凡女人祷告或是讲道”(林前一一5) ，言下之意是很多教会有许多女人讲道，可见保罗并不禁止女人讲道。
1、不仅先知，其实使徒时代很多教会的召集人人就是女的。因为是在家庭中聚会的。
2、第一个报告好消息的人是玛利亚。她可是女的。
3、更有意思的是《提摩太后书》中提到，提摩太纯正的信仰来源是他从小受到他的外祖母罗以和他的母亲友尼基的教导（1:5）——跟他爹，他外公没关系。
如果说女人只能闭口不言，保罗这是精分了啊？
———我倒要看看“无论什么原因都不许”，怎么不牵强的把这个绕过去。
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你是一个谦卑的人，是一个愿意寻求真理的人，好好向上帝耶和华祷告吧，祷告让你走正确的路。愿上帝祝福给你。男人是女人的头，正如基督是男人的头。所以女人不该辖管男人。
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