人类为什么要生产与消费，没有人回答，更没有答案，可能是太简单的缘故，人们不值得回答和思考，可正是忽略了这么一个简单的问题的探究，使得人们的认识出现了混乱。
因为查不到为什么生产和消费，只好退而求其次，看一看什么是生产和消费了。百度对生产和消费做如下解释："生产是指人类从事创造社会财富的活动和过程，包括物质财富、精神财富的创造和人自身的生育。亦称社会生产。狭义生产仅指创造物质财富的活动和过程。"⑴"消费是人类通过消费品满足自身欲望的一种经济行为。具体说来，消费包括消费者的消费需求产生的原因、消费者满足自己的消费需求的方式、影响消费者选择的有关因素。"⑵
上面的答案还是没有回答为什么要生产与消费的问题，事实上答案是很简单的，大家都心知肚明。人为什么要生产，因为人们要消费；人们为什么要消费，因为人们要生存就必须消费。这是简单的道理，任何人都不得不认可的道理，就像1+1=2一样，是一些繁复的数学的基本公里，没有1+1=2的常识，就不会有数学的发展和进步，没有对生产和消费的朴素的认识，一切的经济学和政治学都是虚无的学问，任何的政治学和经济学都离不开生产和消费的基本内涵和范畴，离开了，就只能是为政治而政治，为经济而经济，其目的不过想把人搞晕，而坐收渔人之利。生产和消费是政治学和经济学的归结点，之所以要有政治学和经济学，其目的不是为了更好的生产和消费吗?难道还有别的目的吗?如果有的话，那是什么目的?我想任何人都会同意把生产与消费作为政治学与经济学的归结点，除非他有不可告人的目的。
⑴.⑵.
在生物界，任何单独的而不是群体的动物，它的目的只有一个，就是生存。对于不会把食物留存在后来消费的动物来讲，它的生产和消费是同时进行的。比如一只鸡，它用爪子刨土就是为了看土里有没有可吃的，刨土算得上是生产，目的是为了吃东西，为了消费，生产和消费结合得很紧密，如果土里刨不出可吃的，鸡也不会做无用功。
松鼠把松树上结的松子贮藏起来留着在冬天食用，贮藏松子不是为了立即食用，是生产。但松鼠贮藏松子还是为了自己食用，不是为了给其他的松鼠食用，松鼠还不是社会的动物。
一群猴子在一起生存，里面有猴王，猴子们把摘下来的新鲜的果子要送给猴王享用，这时的生产和消费不但发生了分离，而且生产和消费由不同的个体来完成，猴王只负责消费，而地位低的猴子只负责生产。猴王有优先享用食物和优先繁殖的特权，于是做猴王成了每个猴子的梦想，而争得猴王的前提是打败其它的猴子，所以每到春季的繁殖季节猴子们都要展开争夺王位的争斗，胜者为王，遵循着丛林法则。
所以群体的生物是生产和消费分离的先决条件，没有了社会的属性，就不存在生产与消费分离，由不同的个体完成。
人作为群体生存的物种，具备了生产与消费分离的条件，于是在社会发展到一定的阶段之后，就有了专门负责生产的奴隶和专门负责消费的奴隶主们。
要自己成为专职消费的，它就首先得让其它的人或与其相同的生物相信这样的结构和"道理"是上天所赋予的。蜂王有这样的天赋，她决定着王国里的繁衍，决定着哪个蜂房将产出新的蜂王，那些将产生工蜂，并分泌出某种化学物质，使群峰们统一在王国的统治之下。在蜜蜂的社会中，蜂王就是用来繁衍的和享受的，而工蜂就是负责采蜜的，用来生产的，连后代都不配有。公蜂就是用来***的，哪怕***一次就死掉。但在蜜蜂的社会结构中有不同的个体，普通的工蜂是不会有生育功能的，因此这样的结构似乎是自然赋予的，不这样就不能保证蜂群的生存和繁衍。
但是对于猴群来讲，却绝对没有像蜂群那么幸运，猴群中的每一个猴子的生理上都是相同的，也就是说每一个猴子都有做猴王的条件，只是由于个体上的体力差异，才可以分出不同的等级来。于是猴群为争夺王位的争斗就始终没有停止过，只有遵循丛林法则，靠胜者为王的办法来分出由谁来专管消费，和由谁来专司生产，如取摘果子。胜者通吃的原则在这里表现得淋漓尽致。
人不是猴子，不是动物，自谬为万物之灵的人类，总要比猴子做得高明。可惜的是，同猴子一样都是与同宗的他人有相同的生理，也就具备了人人可以做王的条件。但人比猴子高明的地方表现在不是通过体力征服其他的人，而是通过其他的方式征服他人，让人们觉得是上天和神安排好了的由一些特定的人来统治他人，专职来享受消费的快乐。生产是艰苦的，而消费是快乐的，如果让人从生产和消费中任选，大多数人会选择消费，而不是生产。
人是怎样让他人觉得是上天要他们专司消费的呢?最开始的时候，一些人创造了神，并为他人所接受，由于受知识水平的限制，人们有很多不能解释的自然之谜，与是有把这一切归为神的需要，一些人就专以祭祀神的面目出现，并向人们说，他们是神的选择，只有他们才具有和神沟通的能力，于是让人们来供养他们，他们却从事与神的沟通。由于神是不真实存在的，那些以祭祀神的名义的消费实质上是专职的消费，而供养的人则成了专职的生产者。
在人类的初期，主要是同自然的斗争，需要有一个组织者和头领，于是部落首领们产生了，最初是为了便于组织大家一起同自然斗争，因为在自然面前，一个人的能力是有限的，而组织在一起的能力是无穷的，正是由大家的齐心合力，才涌现了大禹这样的英雄，实际上大禹不过起到了将分散的个人聚集到一起的作用，而真正治水的是民众，但在后来对治水的称颂中，民众的身影不见了，只留下大禹的形象，无比高大。
起初，像大禹一样的首领们，虽然消费可能比其他人高一些，但从作用上看也还是应得的一份，并没有太大的差别。自从大禹的儿子启将禅让制变为世袭制之后，他们的贡献就与所得到的不成比例了，开始形成专职消费的群体，以天子的面目出现，使人觉得是上天的安排由他们来专司统治与享受的。他们根据自己的喜好，分封了土地给他的子女及"功臣"，专司管理和享受的职责，而其他的人就只能专司生产了，以供他们享受。
但是这样的社会结构并不稳固，或者由于其他的人看着天子的享乐眼红，或者那些享乐者镇压不住其他的追随者，反正商王朝崩溃了，代之的是周王朝。
周王朝也实行的是分封制，把土地分给了周天子的亲属和"功臣"。试图以宗亲的联系维系统治。但是随着时间的推移，诸侯之间的战争开始了，因为诸侯们看到自己的享乐是与统治的范围扩大，统治的人的增加成正比的，个人私欲成了扩张的动力。于是诸侯间的战乱频发，大诸侯灭掉了小诸侯，最后天子已经不存在了，而形成了春秋五霸，那时的社会绝对遵循丛林法则，谁强谁就说了算，强者通吃。
这样的法则至秦变法后，成为最强者，到秦始皇统一六国成为始皇帝。形成了统一的中国的最初形式。秦始皇和他任命的大臣们是绝对的消费者，以前的王宫贵戚们都没有得到秦的承认。中国社会就是在大部分人是生产者，只为生产而存在；另一小部分人是消费者，为了消费而存在，这种不合理的形式下存在了几千年。
谁都知道成为消费者要比生产者好，凭什么一些人可以无尽的享受，另一些人却得无休止的劳作呢?秦朝末年，陈胜、吴广就喊出："王侯将相宁有种乎?"，对自己被迫的成为单存的生产者不满，因为中国的认识水平远没有提高，认为要自己不成为生产者，只能成为消费者，而那时的社会是绝对遵循着丛林的法则的，谁强谁就可以心安理得的享受，而没有认识到，人与人之间是平等的，谁都没有道理只是享受，迫使一些人单方面的生产是对人的不尊重。
秦以后，中国人摆脱单存的生产状态的唯一途径就是使自己成为统治者，变为单存的消费者，于是，中国几千年来的纷争不断，朝代频繁的更迭。其目的不外乎一部分人压迫另一部分人而已。
中国就是一部分人做为生产者一部分人做为消费者的社会。消费者收刮了一切剩余产品，只留下最低的劳动力最低在生产的部分。生产力的提高只不过使剩余产品更多，可养育的消费者更多而已。你可以看一看官民比例从古至今的变化趋势，一直在缩小，养育消费者的能力是增加了，但不经济，你拿出来那么多的钱养了些什么人，其贡献和他们的所得是成比例的吗?
进入近代，不做任何的事，就享受已经没有任何道理了，那些高高在上者总是像模像样的在做一些事，但只要细心的考察就会发现，他们所做的不过是装装样子，不是真正在做，同其所得是不成比例的，甚至于要成反比，越是做得少的所得越是多，反之，越是做得多的，所得越是少，在这里不是依靠价值规律在调节，价值规律没有起到任何的作用，而是权力在起着绝对的作用，谁离权力最近谁就获得的最多，反之则最少，于是就形成了大家争先恐后去争夺权力的社会现实，为了得到权力，为了知己能够成为消费者哪管谁成为生产者，做人的最基本的底线都消失了。
正常的现代社会要求，没有绝对的消费者和单存的生产者，任何人都即是消费者，也是生产者，人类已经进化到了这样的阶段，生产的物品不急于消费，生产和消费已经分离了，当一个人在工作时，他就只属于工作，是为工作而存在的，他把自己已经交给了工作，尽管有些工作不那么体面，如掏大粪，但在工作中的他不是自己。他通过工作的交换得到了自己的所得，工作之余尽可以享受。
中国的社会对于有权者，社会上的位置是事先存在的，好像上天设定好了一个社会结构，最高的位置就等者装他们特定的人的。皇帝的儿子就有可能是太子，就是将来的皇上，最差也是个亲王，皇上和亲王的位置是为皇帝的儿子预先设定好的，是为他们而存在的，而不用考虑这个新皇帝是否能够胜任皇帝的重任，能不能带领大家更幸福的生活。反正皇帝的位置是为老皇帝的儿子设定的，供皇帝们享乐和发号施令的，至于是否能够形成一个令人满意的社会，只有天知道了，只有靠老天为我们降下一个明主，他的享受是应该的，如果他都不应该享受，难道还有其它人享受皇帝的风光?
所谓中国文化不过是把一些人享受，另外打部分人被迫生产看成合理的一个扭曲的社会。这样的社会早已没有继续存在下去的理由了，却被既得利益者美化成是"中国特色"，要优于西方的社会，至于哪一点优?读者可以自己去理解。
进入现代社会，应该是所有的人都是生产者，其享受只能享受工作之后的所得，而不是多余的去享受。而中国的特色却是我能够得到那个位置就有很高的所得，而不是完成了那个位置要求的人物，才能得到应得的所得，并用这些所得去享受。
"前不久，有知情人对我说，在广东省东源县人民法院大楼内，如果你的运气还好的话，一定能够在庄严的审判机关内，遇见到一位流鼻滴，时而伸手东摸西摸，时而蹦蹦跳跳，时而讨吃讨喝，时而又哭又闹，一天到晚在六层高人民法院审判大楼内走来走去，从这个办公室走到那个办公室，把办公室里的茶壶、茶杯当玩具玩来玩去，甚至见到地上有吃的东西就捡起往嘴里塞的人在人民法院上班。"
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